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铁木山:第四章献殿,佛教护法神将详解

时间:2024-08-25 百科知识 版权反馈
【摘要】:第四章献殿献殿坐北向南。韦驮与哼哈二将、四大天王都是佛教护法神将,共同担当佛寺的卫护工作,但他们各有分工。四大天王手下各有八位大将,合起来共有32将,韦驮居其首。也就是说,当初的寺庙就是释迦牟尼的坟院,塔是释迦的坟墓,大雄宝殿则是墓后的享堂。不过,佛教传入中国以后,寺庙建置有了变化,是以大雄宝殿为中心,塔院则建在中轴线旁边了。韦驮面向佛殿,注视着行人的出入,以观众生善恶,降魔伏鬼,保护佛法僧三宝。

铁木山:第四章献殿,佛教护法神将详解

第四章 献殿

献殿坐北向南。面宽6.45米,进深4.3米,建筑面积27.7平方米,为4柱5架梁单檐歇山顶式建筑(4排头8挂旋顶仿明朝建筑)。大红柱子,榫卯蓝绿色,墨线小点金,img51钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑佛教护法神韦驮像,倒坐山门面对天王殿弥勒佛。有诗赞云:曾经煅炼炉中火,制就降魔杵一根。护法佛门有道,文辉遇此绝真魂。

韦驮与哼哈二将、四大天王都是佛教护法神将,共同担当佛寺的卫护工作,但他们各有分工。韦驮,又叫韦琨、韦驮天王、韦驮菩萨,是南方增长天王手下的八将之一。四大天王手下各有八位大将,合起来共有32将,韦驮居其首。佛经上说,佛曾下法旨让韦驮保护出家人,护持佛法

韦驮是佛国中的“神行太保”,以善走如飞著称。佛教传说,释迦牟尼被火化后,有个“捷疾鬼”突然偷走了佛的两颗牙齿。韦驮发现后,不禁大怒,于是拼命追赶。捷疾鬼虽然快捷无比,但毕竟不是飞毛腿韦驮的对手,终被擒获。韦驮夺回了佛牙,立了大功,于是专门担当起保护释迦坟墓,打跑掘坟骨贼的重任。

最初,古印度的佛庙,是附属于释迦牟尼坟院(又称塔院)的祠堂。古印度佛庙中的塔皆建于山门之内,大雄宝殿之前。也就是说,当初的寺庙就是释迦牟尼的坟院,塔是释迦的坟墓,大雄宝殿则是墓后的享堂。据说释迦牟尼圆寂,火化后舍利(结晶物、骨灰)有84000斛,阿育王特修建84000塔来专门供养。“塔”是梵文的译音,又译作“窣堤波”、“浮图”,意思是“方坟”、“圆坟”或“灵庙”。过去有句老话:“救人一命,胜造七级浮屠”[1]。塔最初的功用是藏佛舍利的,以后除了埋葬高僧的舍利、骨灰以外,还珍藏佛经和各种法物,故又称“佛塔”、“宝塔”。

最早的佛寺,是以塔为中心的。古印度的方塔(即释迦的坟墓)建于大雄宝殿前面中央处。所以,将韦驮供于山门背后,执降魔金刚杵瞠目注视,是表示忠实守护着佛祖灵塔。不过,佛教传入中国以后,寺庙建置有了变化,是以大雄宝殿为中心,塔院则建在中轴线旁边了。(www.xing528.com)

铁木山塑有弥勒佛、千手观音、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等佛像,但韦驮所站立位置依然未改变,沿用了下来。

印度血统的韦驮菩萨已被彻底汉化,成为地道的中国古代武将,韦驮是一手握降魔杵,另一手奉启,面貌英俊威武。韦驮面向佛殿,注视着行人的出入,以观众生善恶,降魔伏鬼,保护佛法僧三宝

注:

[1]浮屠,亦作浮图,梵文Buddha的音译,一为佛陀,即佛;二为佛塔。清代李渔《蜃中楼传书》有云:“你慈悲救苦,俺稽首皈依,胜造个七级浮屠。”

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