第四章 献殿
献殿坐北向南。面宽6.45米，进深4.3米，建筑面积27.7平方米，为4柱5架梁单檐歇山顶式建筑（4排头8挂旋顶仿明朝建筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，
钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑佛教护法神韦驮像，倒坐山门面对天王殿弥勒佛。有诗赞云：曾经煅炼炉中火，制就降魔杵一根。护法佛门多有道，文辉遇此绝真魂。
韦驮与哼哈二将、四大天王都是佛教护法神将，共同担当佛寺的卫护工作，但他们各有分工。韦驮，又叫韦琨、韦驮天王、韦驮菩萨，是南方增长天王手下的八将之一。四大天王手下各有八位大将，合起来共有32将，韦驮居其首。佛经上说，佛曾下法旨让韦驮保护出家人，护持佛法。
韦驮是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。佛教传说，释迦牟尼被火化后，有个“捷疾鬼”突然偷走了佛的两颗牙齿。韦驮发现后，不禁大怒，于是拼命追赶。捷疾鬼虽然快捷无比，但毕竟不是飞毛腿韦驮的对手，终被擒获。韦驮夺回了佛牙，立了大功，于是专门担当起保护释迦坟墓，打跑掘坟骨贼的重任。
最初，古印度的佛庙，是附属于释迦牟尼坟院（又称塔院）的祠堂。古印度佛庙中的塔皆建于山门之内，大雄宝殿之前。也就是说，当初的寺庙就是释迦牟尼的坟院，塔是释迦的坟墓，大雄宝殿则是墓后的享堂。据说释迦牟尼圆寂，火化后舍利（结晶物、骨灰）有84000斛，阿育王特修建84000塔来专门供养。“塔”是梵文的译音，又译作“窣堤波”、“浮图”，意思是“方坟”、“圆坟”或“灵庙”。过去有句老话：“救人一命，胜造七级浮屠”［1］。塔最初的功用是藏佛舍利的，以后除了埋葬高僧的舍利、骨灰以外，还珍藏佛经和各种法物，故又称“佛塔”、“宝塔”。
最早的佛寺，是以塔为中心的。古印度的方塔（即释迦的坟墓）建于大雄宝殿前面中央处。所以，将韦驮供于山门背后，执降魔金刚杵瞠目注视，是表示忠实守护着佛祖灵塔。不过，佛教传入中国以后，寺庙建置有了变化，是以大雄宝殿为中心，塔院则建在中轴线旁边了。(www.xing528.com)
铁木山塑有弥勒佛、千手观音、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等佛像，但韦驮所站立位置依然未改变，沿用了下来。
印度血统的韦驮菩萨已被彻底汉化，成为地道的中国古代武将，韦驮是一手握降魔杵，另一手奉启，面貌英俊威武。韦驮面向佛殿，注视着行人的出入，以观众生善恶，降魔伏鬼，保护佛法僧三宝。
注：
［1］浮屠，亦作浮图，梵文Buddha的音译，一为佛陀，即佛；二为佛塔。清代李渔《蜃中楼传书》有云：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”
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