甘肃民族宗教读本：伊斯兰教节日、圣地与禁忌

第三节　伊斯兰教节日、圣地与禁忌

一、节日

伊斯兰教有三个重大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪。

开斋节。开斋节是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译，始于伊斯兰教纪元2年，我国穆斯林称为“大尔德”“大开斋”，新疆地区称为“肉孜节”（波斯语，意为斋戒）。伊斯兰教教历10月1日为开斋节。伊斯兰教教法规定，每年伊斯兰教历的9月为斋月，斋月最后一天的傍晚如见新月，次日即为开斋节，若不见新月，斋月顺延一天，第二天为开斋节。届时举行会礼和各种庆祝活动，节日当天穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义，每个家庭成员要向穷人发放“开斋”施舍，然后携带礼品走访和问候亲友，举行庆祝活动。因世界各地风俗习惯不同，庆祝形式多种多样，有的穆斯林请阿訇诵经祈祷，有的炸油香，制作各种面食互赠或款待亲友，有的聚会联欢等。在中国开斋节已成为10个信仰伊斯兰教少数民族的传统民族节日，新中国建立以来，政府规定各族穆斯林职工开斋节放假1天~3天。

宰牲节。宰牲节是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的意译，又称“古尔邦节”“忠孝节”，始于迁徙麦地那的第二年（623），我国穆斯林称其为“小尔德”，“小开斋”，伊斯兰教历12月10日为古尔邦节。这天穆斯林到清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲伊斯兰教教义，有的穆斯林举意宰牲。该日也是每年麦加朝觐仪式之一，在朝觐的最后举行。据古老的阿拉伯民间传说，伊斯兰教先知易卜拉欣的儿子伊斯玛仪13岁时，安拉启示易卜拉欣宰子奉献，以考验他们父子对真主的忠诚，易卜拉欣谨遵不违，儿子伊斯玛仪欣然从命。当父子正要在米纳山谷执行“启示”时，天使吉卜利奉真主之命送来一只绵羊，作为伊斯玛仪的替身。为纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲的精神，便在此日宰牲。节日里穆斯林身着盛装，参加清真寺的会礼，宰牛、羊、骆驼，互相馈赠，互相拜会。

圣纪。圣纪是阿拉伯语“冒路·德奈比”的意译，伊斯兰教历3月12日为穆罕默德诞生纪念日。在穆罕默德逝世300多年之后（约公元10世纪），什叶派的法蒂玛王朝首先在埃及举行圣人诞生纪念，之后逐渐扩展到世界其他穆斯林国家和地区，延续至今。又传穆罕默德逝世于伊斯兰教历11年的3月12日与其生日同，故中国穆斯林习惯上将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称“办圣会”。该日，各国穆斯林在清真寺内聚礼，聆听伊玛目讲述先知穆罕默德的生平事迹等，庆祝活动一般在清真寺内举行。

此外，伊斯兰教还有阿舒拉日、登霄节、白拉台夜、盖德夜、法蒂玛节等。

二、圣地

伊斯兰教有三大著名圣地，麦加、麦地那和耶路撒冷。

麦加。麦加位于沙特阿拉伯王国西北部希贾兹境内，占地26万平方千米，是伊斯兰教先知穆罕默德的诞生地，也是伊斯兰教的发祥地和朝觐地，为伊斯兰教的第一大圣地。据伊斯兰教史料记载，610年穆罕默德在麦加城郊的希拉山洞受到安拉的启示，在此开始传播伊斯兰教。630年穆罕默德带领穆斯林攻占麦加清除了克尔白天房周围的偶像后，麦加遂成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐中心。禁寺位于麦加城中央，这里禁止狩猎、斗殴、抢劫、凶杀及一切邪恶行为，禁止非穆斯林进入，故称为“禁寺”，经多次扩建，圣寺可容纳50万人同时礼拜，克尔白就在寺中。离城7千米有米纳山谷，朝觐者在此集体举行投石驱鬼仪式。

麦地那。麦地那原名是雅兹里布，位于沙特阿拉伯王国西北部希贾兹境内，622年穆罕默德从麦加迁徙到该城后改称为“麦地那·乃比”，麦地那是阿拉伯语“城市”的音译，意为“先知之城”。穆罕默德在这里建立了政教合一的第一个伊斯兰教公社，穆罕默德和四大哈里发时期，麦地那是伊斯兰教政治中心，在伊斯兰教历史上占有重要地位。城内有很多伊斯兰教历史古迹，在历代伊斯兰君主的修葺下保存至今，其中最著名的是先知寺，寺内有穆罕默德先知、艾卜·伯可尔和欧麦尔两位哈里发、圣女法蒂玛墓，每年朝觐期间，朝觐者都要到该寺虔诚礼拜祈祷。此外，麦地那城内还有库巴清真寺、双向清真寺、主麻清真寺、伍候德烈士陵园等。

耶路撒冷。耶路撒冷阿拉伯人称为“古德斯”，意为“圣城”；希伯来人称为“耶路撒冷”，意为“和平之城”，位于巴勒斯坦中部，居民主要是犹太人和阿拉伯人。有意思的是，该城同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地。耶路撒冷曾是古代以色列王国的都城，在锡安山上建有一座犹太教圣殿，至今在其遗址上仍保留着一段犹太教徒举行哀悼和祈祷的哭墙。在耶路撒冷南17千米的伯利恒马赫德山洞，据说是耶稣诞生地，这里有他的圣墓教堂。据《古兰经》记载先知穆罕默德曾乘飞马从麦加夜行到耶路撒冷，拴坐骑于巨石而登霄，黎明平安返回麦加，因此，耶路撒冷就成为仅次于麦加、麦地那的第三大圣地。在耶路撒冷旧城区，有萨赫莱清真寺（岩石清真寺）、阿克萨清真寺和圣石等伊斯兰教圣迹。

以上是世界穆斯林公认的圣地，有些教派有自己崇拜的圣地。如什叶派的圣地库姆、马什哈德等。(www.xing528.com)

三、禁忌

（一）饮食方面

伊斯兰教是一个讲究清洁、重视卫生的宗教，因此，在饮食方面有诸多禁忌。在食用方面禁止吃自死物、血、猪肉，以及未诵安拉之名宰的畜禽等四类食物。《古兰经》曰：“他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉，以及未诵安拉之名而宰杀的动物；凡为势所迫，非出自自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。”^[2]对此，《古兰经》在第十六章第一一四至一一六节、第六章第一四五节、第五章第三节等章节中多次做了明确规定。穆斯林对可以食用的牛、羊、骆驼、鸡、鸭等畜禽，在食用时一定要请阿訇或懂得伊斯兰教宰牲规诫的穆斯林来宰，宰牲的穆斯林必须要洗大小净，宰牲时要念“奉普慈特慈的安拉之名，安拉之大”等经文，表示宰牲已得到真主的许可同意，否则不能食用。穆斯林不吃非穆斯林宰的畜禽。一般情况下，穆斯林的生活用具不和非穆斯林混用。

在饮用方面，禁止饮酒。伊斯兰教严禁饮酒是一个渐进的过程。古代阿拉伯人有饮酒的习俗，伊斯兰教传播初期，对饮酒有所禁止，但没有严格禁止，之后发生了圣门弟子酒后礼拜念错经文，造成不好影响，加之，因饮酒而引发的殴斗、流血等事件。于是，穆罕默德传达了关于严厉禁酒的“天启”：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离之，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨。并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗？”^[3]这是对饮酒做出的最严厉的规定，之后，饮酒被伊斯兰教定为“哈拉目（意为大罪）”行为，予以严禁，违者必遭严惩。此外，《古兰经》在第二章第二百一十九节、第四章第四十三节等诸多章节中做了多次规定。

此外，伊斯兰教还禁止拜偶像、赌博、求签等。

（二）丧葬方面

穆斯林去世后，忌说“死亡”或“死”，而说“归真（意为“回归真主”）”，中国穆斯林亦说“毛提（意为“去世”）”、“无常”等。伊斯兰教忌火葬，忌使用棺木，亡人忌穿缝制的衣物，忌使用随葬物品，忌向亡人鞠躬行礼，忌亡人亲属跪在地上回礼等。穆斯林亡故后要举行丧葬仪式，其仪式独具特色，主要有如下特点：

为亡人做殡礼。殡礼是阿拉伯语“者那则”的意译，即参加送埋体的众穆斯林随同伊玛目举行站立、举意、抬手、赞主赞圣、祈祷的宗教仪式。伊斯兰教认为为亡人向安拉祈祷是穆斯林共同的义务和责任。穆斯林去世后，首先要为亡人净身，俗称洗“埋体”，先给亡人洗“小净”，然后再洗全身，一般要洗遍全身每一个窍处，直到肉眼看不到污秽为止。洗净后用白布，俗称“克凡”包裹尸体，将其移入木匣（即埋体匣），抬放到举行殡礼的地方。放置埋体时使亡人面向克尔白方向。参加殡礼的穆斯林都要洗过大小净，伊玛目站在遗体旁，面向克尔白方向，其他人站在其身后，站“者那则”后，由众人护送埋体到墓地埋葬。

土葬。埋葬亡人时不用棺木，将用白布包裹的埋体直接放入土中埋葬。

速葬。伊斯兰教的葬期不得超过三天，一般是当天去世第二天就葬，并且规定在哪里归真就埋在哪里，不强调将亡人运回故乡。正如中国穆斯林民间俗语所言的“亡人奔土如奔金”。

平等、薄葬。伊斯兰教的葬礼是最节俭、最平等的，无论亡人生前贫富和社会地位高低都使用同样质地、规格、尺寸的克凡，都埋葬在同样大小的墓穴，都举行同样程序的殡礼，都会有众多的穆斯林赶来送葬。伊斯兰教不主张为亡人穿戴“孝服”，送葬者只要衣服整洁就行。