尼泊尔的活女神库玛丽及其背景

3．“活女神”库玛丽

“活女神”又被称为“库玛丽”，其历史可以追溯到16世纪的马拉王朝，后来被沙阿王朝继承，“活女神”受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。“活女神”被人们相信是印度王权力和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。自马拉王朝以来，尼泊尔历代国王为了维护、巩固自己的统治，每逢9月26日左右的女神节都要亲临现场，虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王，否则就有可能遭遇灾难。在尼泊尔人看来，“活女神”能保佑尼泊尔国王和人民，给人们带来和平和繁荣。

“活女神”

尼泊尔对“活女神”的挑选是十分严格的，一群候选的女童年龄4∽5岁，全都是贵族——释迦族的女儿，寻找库玛丽的程序与我们西藏寻找转世灵童相似。库玛丽要满足32个吉祥的特征，从眼睛的颜色、牙齿的形状到说话的声音都有要求。候选女童身体必须要健康，未有过生病的记录，也没有流过血，身上还不能有任何斑点，等等。只有同时具备了32种特征的女童，才有资格进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手脚必须修长。

知识小百科

活佛转世制度

活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来”。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。(www.xing528.com)

当然，要担任全体尼泊尔人共同的“活女神”，也不是一件非常简单的事，必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王的星座相吻合。最后几名候选女童找到之后，斟选委员会还需要对几位候选人的智慧和能力进行考验和测试，从中挑选出一位最合适的人选。这个习俗挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内，四周黑压压的，放满血淋淋的水牛头、骷髅头，并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔。见到这种情景，如果能做到面不改色心不跳，那便是女神的化身。在占星家确认这女孩的星座与国王吻合后，便认定为真命女神，定居于女神庙内。而这个女孩从她被选中那一天起，就要穿上特制的白色衣服走到库玛丽庙中。这是尼泊尔人心目中最崇高的宗教圣地之一。虽然有了尊贵和荣耀的生活，但离开了世俗的生活，让她多少有点寂寞。

现任库玛丽

直到她十二三岁第一次生理期出现，从而被新一任“活女神”替代为止。每天早上7时以前，“活女神”必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛丽的服装。上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。随后她跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。

每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。如果“活女神”用手指取食物吃，朝拜者将破财，等等。在大多数情况下，“女神”接见民众时都会面无表情，也没有任何动作。假如“女神”破例正眼瞧了一下朝拜者，那么这位朝拜者几天下来都会兴奋不已，因为这意味着好运即将到来。

几百年来，库玛丽女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。20世纪80年代，每到挑选库玛丽女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。不过，这一情况在2001年发生了改变，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。主要有两点原因：第一，一旦当了“活女神”，就意味着与父母分开，即便是父母，也只能偶尔探望一两次；第二，有一种迷信说法，任何男子只要与前任“活女神”结婚，会在6个月内死于咳血，这就导致“活女神”退休后不得不空守闺阁。“活女神”青春期到来就必须要退休，她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛丽的津贴是每月6000卢比（5卢比约合1元人民币）以及每月1000卢比的教育补贴。

这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍，是这个贫穷国度人均收入的4倍。在物价高昂的加德满都，这点钱仅能维持日常开销。在退休之后，一般民众仍然将她们称为“库玛丽”，而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比，终身享用。一旦失去库玛丽女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于长期与社会生活脱节，她们不得不靠父母、亲友和好心人赞助生活。