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文艺复兴-万尼·薄迦丘的开创

时间:2024-08-16 百科知识 版权反馈
【摘要】:万尼·薄迦丘,意大利著名作家,和但丁并为双星,代表了文艺复兴时期意大利文学的最高成就。他是一个人文主义者,同时也是意大利文艺复兴运动的先驱。在差不多十天的生活中,他们以轮流讲故事的形式作为游戏的主题。其实,《十日谈》的产生有文艺复兴这一特殊时代和民族背景。正是在这本小说里,薄迦丘率先举起了人性解放和人本主义的大旗。正是在这个意义上,作者以其贴近市民的文风,开创了欧洲现实主义小说的先河。

文艺复兴-万尼·薄迦丘的开创

万尼·薄迦丘(1313~1375年),意大利著名作家,和但丁并为双星,代表了文艺复兴时期意大利文学的最高成就。他是私生子,从小在小市民生活中长大,但勤奋好学,多才多艺。他是一个人文主义者,同时也是意大利文艺复兴运动的先驱。作品很多,有传奇、史诗和短篇故事集等,如《菲洛柯洛》、《大鸦》和《十日谈》。《十日谈》是他最出色的作品,也是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,开创了欧洲短篇小说这种独特的文学题材的先列。

故事发生在1348年。美丽的佛罗伦萨突然遭遇了一场恐怖瘟疫!要命的瘟疫在整个城市肆虐,人们惶惶不可终日。这时候,有七个年轻美丽的女郎和三个举止文雅的小伙子一起逃到了城外。在城外小山上的一间别墅里,他们开始了新的生活:每天载歌载舞,逍遥自在,自得其乐。在差不多十天的生活中,他们以轮流讲故事的形式作为游戏的主题。每人每天讲故事,故事总计100篇,按天数定名为《十日谈》。由以下选取的几则故事,可见其内容之一斑。

第一天第二则故事:“天主不怕人糟践”——有一个信奉犹太教的犹太人,喜欢探究神的法力。一次,他在好朋友的倡议下,去罗马探究神的伟大法力。然而在罗马,他看到的却是罗马教廷教会的腐败和奢糜堕落。他被眼前的情景惊呆了!但是,令人惊奇的是,回到家乡后,这个犹太人却立即改变了自己的宗教信仰——他信奉天主教了!朋友不得其解,问他为什么?犹太人的回答是:天主教的神的法力真是太伟大了!不管他的信徒们、他的僧侣们如何糟践他,他都没有任何不悦的反映。我找到了我要信奉的神了。

第三天第一则故事:“哑巴和修女”——体格健壮、英俊潇洒的马塞托假装哑巴,成了一个女修道院的园丁。然后,就有故事不断发生了:院里的修女们终于耐不住寂寞了,于是每天夜里偷偷地来找他睡觉,偷偷地品尝男人的滋味。来找他的修女们越来越多,以至于最后,院长也来找他了。白天要干活,夜里还是要劳累。年轻的马塞托终于受不住了。有一天,他开口向修女们求饶。聪明的修道院院长于是趁机对外宣布:神的力量太伟大了!奇迹在我们这里发生了!

第五天第九则故事:“爱到最后一只鹰”——费德里柯爱上了一位漂亮的夫人,于是他开始百般讨她的欢心,甚至为此耗尽了所有的家产,除了一只鹰!但是,夫人还是不为此而动心。费德里柯快要绝望了!有一天,夫人去看望他,已经一贫如洗的他没有东西招待夫人,只好把自己最心爱的鹰杀死来款待夫人。费德里柯这种对爱执著的精神深深地打动了夫人那一度冰冷的心,终于,她接受了他的求婚,并带着丰厚的嫁妆和他结婚了。

第九天第二则故事:“内裤头巾”——一天半夜,某修道院院长被人叫醒,要他去惩罚本院一个犯了色戒的修女。好笑的是,当天夜里,院长本人正和一个教士偷欢!于是,慌慌张张中,她把教士的内裤当作头巾戴在了头上。偷情的修女为了自己的利益,当着众多修女的面,指出了院长那奇怪的头巾!不得已,院长只得宽恕了她,并允许她继续回去寻求快乐,使得其他修女羡慕不已。(www.xing528.com)

《十日谈》曾一度被认为是败坏道德的“淫书”,不仅宗教教会对它大为批判,连庄重、保守的社会正统思想也对它采取否定的态度。其实,《十日谈》的产生有文艺复兴这一特殊时代和民族背景。早在“序言”里,薄迦丘就申明:他的小说是献给她们的,——而不是献给他们的。

正是在这本小说里,薄迦丘率先举起了人性解放和人本主义的大旗。作者要批判的正是宗教绝灭人性的禁欲主义和对人性的压抑。作者通过“故事”,对教会的黑暗和罪恶进行了无情的揭露和嘲讽。这正满足了当时新兴的市民阶级要求摆脱束缚、获得自由的愿望。

艺术而言,作者“讲故事”的本领是一流的。他反潮流而行之,采用佛罗伦萨方言来“讲故事”,故事极力崇尚爱情。却又简单、幽默、风趣,令人难忘;同时,每一个独特的故事又连成一个有机的整体。正是在这个意义上,作者以其贴近市民的文风,开创了欧洲现实主义小说的先河。

《十日谈》发表后,广受欢迎,到16世纪,就已经发行了87版!作者鲜明的反对教会压迫、倡导人性的思想,直到今天还闪烁着光芒。

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