三解脱门与涅槃：道场庄严的书《俱舍论》中的讨论

»三解脱

山门殿的三个门，中间的门叫做“空门”，左右的两个门分别叫做“无相门”、“无愿门”，象征佛教所说的“三解脱”（又叫做“三三昧”）——摆脱世俗烦恼的束缚，获得精神自由的三种境界，包括“空解脱”和“无相解脱”、“无愿解脱”。佛教认为：只有获得了“三解脱”，才能实现涅槃。正如《俱舍论》卷二十八中所说的：“名三解脱门，能与涅槃为入门故。”这就是佛寺入口设置三个门的象征意义。既然是三个门，所以佛寺的入口原本叫做“三门”。由于当初佛寺多建造在人迹罕至的山上，所以“三门”也就被称为“山门”了。

北京市潭柘寺的山门。潭柘寺始建于晋代，距今已有1700年历史，是北京地区最古老的佛教寺院。

山东省汶上县宝相寺的山门，一门二窗，看上去很像动画片《西游记》中孙悟空与二郎神斗法时变化的小庙。

空解脱

“空”，是梵文Sunya的意译，音译“舜若”，是佛教的基本概念。佛陀因此有“空王佛”之称，正如《圆觉经》里所说的：“佛为万法之王，又曰‘空王’。”佛教把世界上的万事万物统称为“法”（梵文Dharma的意译，音译“达磨”）。其中，物质方面的要素叫做“色法”，精神方面的要素叫做“心法”。佛教主张：不论“心法”还是“色法”，都是依赖一定条件而存在的——主要条件叫做“因”，辅助条件叫做“缘”。“因”与“缘”合和的时候事物就生起，“因”与“缘”离散的时候事物就坏灭，所以一切事物都是暂住于世、虚幻不实的。认识到这一点，就获得了“空解脱”。

无相解脱

佛教还宣称：因为一切事物都是虚幻不实的，所以各种事物的实质不存在差别。这就叫做“诸法无相”。认识到这一点，就获得了“无相解脱”。

无愿解脱(www.xing528.com)

因为世俗世界充满了烦恼，所以应该跳出生死轮回，进入涅槃。达到这一点，就获得了“无愿解脱”。

古印度佛教的各个派别，就是由于对于“空”的不同理解而形成的。例如，龙树、提婆师徒二人于公元二三世纪创立的“中观学派”主张：不论“色法”还是“心法”，都是虚幻不实的，世界的本质就是一个“空”字。因此，“中观学派”又叫做大乘“空宗”。无著、世亲兄弟二人于公元四五世纪创立的“瑜伽行派”主张：虽然“色法”是虚幻不实的，而“心法”是存在的，“真如”（佛性）是真实的、永恒的。因此，“瑜伽行派”又叫做大乘“有宗”。

在山门殿的三个殿堂中，中间的“空门殿”规模最大，两旁的“无相门殿”、“无愿门殿”相互对称，规模较小。

黑龙江省药泉山钟灵寺山门前的影壁，建造精美，上书“咫尺西天”四个大字。

有些佛寺的山门殿，只开一个大门，左右或各造一个窗子，或各砌一个假门，聊充“三门”之数。例如北京香山的碧云寺、山东省汶上县的宝相寺、辽宁省营口市的楞严禅寺，都是一门二窗的“三门”。也有些佛寺，只有三个门而没有殿堂。例如黑龙江省大兴安岭地区的北林寺，有三个黄色琉璃瓦顶的红漆大门，却没有殿堂，这就只能称为“山门”而不能叫做“山门殿”了。北京西山大觉寺原来的山门殿毁于雷火，现在的山门是20世纪50年代补建的，只有一个大门，两旁是用灰白色砖石砌的假门，而且也没有殿堂，也只能称为“山门”而不能叫做“山门殿”。

规格比较高的佛寺，山门前面有一对石狮子。狮子有“兽王”之称，体相威猛，吼叫的声音十分洪亮，令百兽闻而生畏。佛寺山门前面的石狮子，表示佛陀说法的威慑力量，所谓“演法无畏，犹如狮吼”⁽¹⁾。

佛寺的山门前面往往还建有影壁，与寺院建筑和谐一致，是寺院建筑的一个组成部分。如果佛寺建造在地势比较高的地方，山门前面还有一段台阶，便于人们上下。

北京红螺寺建在红螺山上，山势险陡，山门前有数十级台阶。