佛像黄金装饰，传统与现代相融

»以黄金装饰佛像的传统

“金色相”，是佛的“三十二妙相”之一，因此佛教称佛身为“金身”。为了表示金身，更为了显示佛的尊贵，自印度佛教开始，就有用黄金装饰佛像的传统。

佛教传说：过去第一佛毗婆尸佛涅槃以后，四众⁽¹¹⁾为之造像，都是用黄金装饰的。日久之后，佛像脸上的金色有些缺损了。一个女子把自己积蓄的金珠拿到锻金师那里，锻金师就用这些金珠重新装饰了佛面。这个锻金师就是释迦牟尼“十大弟子”之一迦叶的前身。“迦叶”这个姓氏，在梵文中的意思就是“金色”。这个传说，反映了印度佛教用黄金装饰佛像的风尚。至今，各国的佛教仍盛行用黄金装饰佛像。

佛教传入汉地以后，也盛行用黄金装饰佛像。东汉末年笮融建造的“浮屠祠”里，有“以铜为人，黄金涂身，衣以锦采”的佛像，是汉地有文字记载的最早的佛教造像。这种用铜或青铜铸造而表面鎏金的佛像，叫做“金铜佛造像”，当时称之为“金人”或“金泥铜像”。

魏晋时期，这种金铜佛造像日益流行，同时也出现了木雕佛像。东晋戴逵的木雕无量寿佛及其胁侍菩萨造像，就是其中的优秀之作。

泰国扑明寺中镀金的四面佛像。(www.xing528.com)

到了南北朝，金铜佛造像达到极盛。现存的金铜佛造像，包括出土文物与传世品，大多是南北朝时的作品。刘宋元嘉年间，韩谦铸造的坐佛像与刘圆铸造的坐佛像，面容俊秀，神态优雅，背光呈火焰纹，是南朝金铜佛造像中的佳作。北魏正光年间铸造的一组大型群像，包括了一尊弥勒佛立像、两尊菩萨立像、两尊思维菩萨、四尊供养菩萨、两尊力士、十一尊飞天、两头狮子、两个博山炉，形象优美，雕工精细，是北朝金铜佛造像中的上品。

15世纪拜占庭艺术的圣像画《三位一体》，圣父、圣子、圣灵的头部都有光环。

文献资料中也有金铜佛造像的记载。《魏书·释老志》中记载：北魏的文成帝拓跋濬，以“当今如来”自居，多次以他本人形象为蓝本雕造佛像。其中一次，使用了大量黄金——兴光元年（452），拓跋濬诏令有关部门：以太祖以下五帝（道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、景穆帝拓跋余、文成帝拓跋濬）为蓝本，各铸赤金立佛像一尊，每尊高一丈六尺，重20万斤，分别放置在五所大型佛寺之中。这一资料所说的“赤金立佛像”，其实是青铜鎏金佛像，即“金铜佛造像”。

自唐代开始，虽然仍不乏金铜佛造像的精品，但是数量比以前大为减少了，而造价低廉的木雕佛像与泥塑佛像逐渐流行起来。开元年间，雕塑家杨惠之为南北各地的佛寺制作了大批木雕佛像，技艺精妙，有“雕塑圣手”之称，名传至今。不过，即使是泥塑佛像与木雕佛像，表面也以金箔装饰。北宋康定元年（1040），由于国家财政困难，宋仁宗赵祯颁布诏令，“禁以金箔饰佛像”⁽¹²⁾，但只实行了一时。这种风气一直延续到当代。杭州灵隐寺于1956年雕造的释迦牟尼佛像，用了六十多两黄金，将这尊香樟木佛像装饰成了灿烂夺目的“金身”。