（二）尔麦里的高潮和结束
今年选择的正式日子是7月4日。这一天显得异常忙碌和热闹。凌晨四点半，外面下着毛毛细雨，我和西道堂青年小马飞速起床出门，从北向南往西大寺方向走去。突然，身后有三辆大巴飞速开过，每辆车可以装五六十人，小马的眼睛好，指着车子说：“你看，这是青海马营的……不对，是临夏的，他们包车来的。”那时，天还没有亮，没有街灯，车子在桥头停下，下来一群男男女女，匆匆忙忙向西大寺的方向赶。后来，临夏的一个西道堂教生对我说，这次尔麦里，青海马营来了220人，用了6辆面包车，临夏来了4辆豪华大巴，每辆车坐了50多人。
我俩一进西大寺的院门，看见门口堵满了人，一群人围着一个炉子，正在点上拱北的香。我俩走向水房时，只见在大殿和水房之间的空地上，有四五排近十米长的桌子，上面放了馍馍和碗，估计是给刚下车的人准备的。水房的人多得排队，每个小净处，都有二三人在等待。做完小净，出了水房，见门口有个炉子，和刚才在院子门口看见的一样，炉子边有几张桌子上放着香，我们拿了香点燃后，就直接上了拱北。
拱北上人特别多，尤其是妇女多，这和平常不同。走上第一个级的拱北，接了一个杜哇，直接到拱北前点香，将香一根一根插进香槽，起来后，回头看见后面的一个妇女低声地呜咽，天还没有亮，又带着黑色的头巾，无法看清楚其悲伤的面容。上完第一台阶拱北之后，接着上第二级拱北时，香槽前直接跪着一排妇女，好几个都在哭泣，香槽中已经无法将香插下去了。旁边有人在维持秩序，大声地说：“向前面插！给后面的人方便。”我跪下后，将香插上，接了杜哇后，起身就下来上殿。
从外面看，大殿中的人已经满了，敞殿中已经有四五排人了，每排有50多人。我俩在后面跪在绿色的毡垫上。后来，西大寺的二阿訇叫我们向前，我俩进大殿门边左侧，在倒数第二排找了两个位置，大殿中估计也有十五六排，估计人数有800人。这里没有统计妇女，他们在图书室上面的女殿中，但女殿太小，不能容纳太多的人，很多女人就在大殿外面的台阶上铺上礼拜毯，在外面礼拜。
礼拜开始时，已经将近6点了。礼拜的时间将近半个小时，完事后，大家再一次起上拱北，此时天已经完全亮了。我和小马刚刚找到跪下的空隙，就听见拱北园子边的人在喊：“来几个年轻人！”我俩走到拱北前，已经有十来个人，4人一组，负责拉着写有阿拉伯文经字并配有蕊子绸缎子被面，每人分别拉着一个拐角，将其覆盖在拱北上，由于被单多，人手不够，就继续叫“再来几个人，再来几个人”。接着，又上来几个人。当阿訇们的诵经声音突然升高时，我们都在拱北园子的门口脱了鞋子，进入墓园，踏着杂草走到拱北边，将被单覆盖到上面。出来后，就到后面找了一个位置跪下，看见有好几个人在阿訇的诵经声中下海地耶，左手拿着一把钱，逐个在人群中像鸡啄米一样，身子一弯一起，将海地耶下到阿訇的手中，再向后排逐个散来，最大的面值是1元。上完拱北，天色大亮，雨已经停了，有的人接着去游坟。
早饭桌上，我见到来自北京、兰州、临夏等地的一些学者和客人，他们在贵宾楼里吃饭。众教生全部在外面的大棚下面吃流水席。早饭后，贵宾楼前的地上摆放着来自各方赠送的牌匾，[3]很多人围观。
9点钟，仪式正式开始，马忠维先生主持，具体程序是：
1.马忠维先生宣布开始
大家在大棚中就座后，开始诵经，先是由一个阿訇领诵，接着是众人手执经书和诵，其后是领诵者和众人共同诵经，随即又转变为分列两边的两班人共同诵读，道堂给每个诵经的人和主席台上的所有人分别下海地耶20元。
2.敏承喜先生介绍重要来宾
（1）夏米西丁、高占福、马启成、冯今源、马振刚、杨光荣、马有成、吴文太、洪庭瑞、杨家策等；（2）介绍学者；（3）其他教派的老人家及代理人；（4）新闻媒体：主要是《穆斯林通讯》《甘肃穆斯林》。
3.宣读贺信
（1）中央民族大学民族学院；（2）夏河拉卜楞的贺信；（3）省政协常委赛仓的贺信。
4.专家学者赠送礼品（略）
5.马逢春致欢迎词（略）
6.夏米西丁讲话代表中国伊斯兰教协会讲话
他介绍了马启西的简历、简况及其后继者继续的事业。他指出在敏生光教长的带领下，西道堂上下团结一致，发展经济、文化教育，注重树立自己的形象，引起各地学术界和各方面的关注，值得大家借鉴。希望大家应通过这种活动来学习西道堂的经验。
7.马启成讲话
在讲话中，他强调，马启西是中国近代伊斯兰教史的一个重要的思想家，是一个重要的思想家，吸收中国本土文化的精髓，他是中国伊斯兰教汉学派宗师。
8.《马启西诗联赏识》首发式
首发式上西道堂的年轻博士尚永胜发言，发言中他指出，该书是回族文化遗产中的瑰宝，是穆斯林家庭案头必备之物，它的出版使回族文化更加绚烂。
他称马启西是著名回族教育家、思想家，九十年来，其思想在实践中被继承。敏教长决定出版《马启西诗联赏识》时，他认为马启西不仅属于西道堂，“还属于我回族，属于我们十个穆斯林民族”。
10.敏教长讲卧尔兹(www.xing528.com)
这个卧尔兹有打印稿，题为“承先启后，缅怀先贤——纪念马启西先贤归真九十周年卧尔兹”。在这篇卧尔兹中，他回顾了马启西创教的思想和经历，西道堂发展的历史和成就，并就西道堂的历史经验提出，宗教的存在和发展必须适应于当地社会的需要，必须和当地民族传统文化相结合。对于现实中年轻一代人的不良行为，他提出严厉的批判，要求穆斯林青年积极学习知识。他提出：“最好的纪念应是：继承和开拓教门，走先辈们未走完的路，干先辈们未竟的事业。用伊斯兰伦理道德完善自我，净化心灵，陶冶情操，增长智慧，提高素质，参与祖国建设。”最后，他强调了西道堂至今“乌玛”精神犹存，在新的形势下，有了新的形式和内容，要求大家一心为公，团结忠诚，勤劳创业，奉献教门。
11.赞念
卧尔兹讲完后，部分领导和来宾退席，开始念大赞，在念大赞之前，有人开始给大家分发卫生香，一个手上拿着一根，主要是男人们。赞念开始时，全体教生和所有来宾一起站立，贵宾楼前的帐篷下面，阿訇在敏教长的前面围成一圈，开始赞念。帐篷两边也有两排人，女人们多是在前厅里站立，部分妇女在贵宾楼前花圃外沿边的空地上跪立着。不论大人还是小孩，每人手中都是擒着一炷香。轮到大家一起赞念的时候，声音就显得格外洪亮，很有感染力。大约是半个小时后念经声停止，大家接了杜哇之后，一起齐声道色俩目，赞念完毕。丁继祖阿訇后来给我介绍，在大赞小赞念的时候，如果有外坊的阿訇就让他们起头，以示尊重，这一次来参加的灵明堂、文泉堂、库不忍耶、胡门、海门等，都是有念大赞和小赞的传统。
12.口道
赞念完毕治之后，大家一起齐声道色俩目。然后有任务的人就直接回到自己的岗位上，然后就是开始口道。
口道时，先赞主，再开始。前院、后院都摆满了桌子，然后一盘盘的油香、饼子和菜汤就上来了。口道主要吃烩菜和肉粥，碗的直径约1厘米。前院帐篷外可坐600人，帐篷下可坐约300人，前厅内约400人，后院帐篷下约600人，流水席吃了三轮，共用了6头牛，50多只羊。口道完后，每人可去道堂大门口领两袋油香，其实是油香和牛肉，每个袋子里面有两个油香和一块牛肉。
口道之后，很多人在后院或者前院的大棚前合影留念，有的是单个人，多数人家是都要照全家照，大家十分的兴奋和喜悦。这个仪式中也是一次全家聚会的机会。因为平时有很多年轻人在外地做生意和工作，难得回来一次，而这个宗教仪式将大家全部召集到一起来了。
晚上7点中，在贵宾楼四楼的会议室召开了一个小型的座谈会，参加着有这次来的专家、各个教派的人员等。座谈会准时开始，马忠维先生作开题发言，他请大家围绕马启西的诗联随便谈谈。接下来是马逢春作概括介绍。他说：“我们享受宗教信仰自由的权利，衷心感谢党的民族宗教政策。西道堂为了争取信仰自由，由于受到上层人士、土匪等阻挠。在今世求来世，在现实求未来，有爱国爱教思想，马启西响应当时的社会形势，重视农林牧副渔各业，不到十年就发展成很有规模的事业。他回顾西道堂的历史成就，曾经建立了13个乡庄，21个驼队，在洮河沿岸建立了16个林业基地，3个牧业基地。从集体到一家一户，年轻一代的人集体主义思想比较坚强，这是乌玛精神的硕果。”
接下来是各位专家和尔兰玛依的讲话。其中有高占福、李佩伦、朱刚、其他教派的尔兰玛依们等。高占福说：“西道堂历史体现三种精神：一、它是唯一一个没有受到国外伊斯兰教思想影响的教派；二、重视实现经济和教育；三、世界范围内唯一一个实现了半个世纪的乌玛生活的教派。”他还提及：“今后研究任务主要有两个：一是记录优良传统；二是西道堂不是宗教游戏，研究应为其今后的发展献计献策。”
李佩伦则谈了自己对大赞的感受，他认为，在仪式中感受最深的是大赞，自己流着泪听完，觉得悲怆的音调体现了回族历史的苦难。他强调马启西是他历来敬仰的人，马启西先贤的启示是：绿旗高擎、正道执行，意思就是知道者为之明，行道者为之贤，主要是指马启西行道的精神不屈不挠。另外在论及回族的现实时，提出以教救心，以文化救族，教门不兴心死，文化不昌族亡。要以教门救族，以文化救族。要保存自尊、自信，要巩固信仰，要发展经济，发展文化。
朱刚的发言指出，道祖的共同富裕的思想和小康社会建设有共通之处，尤其在敏生光领导下，西道堂在各个方面获得了很大的成就。马启西的意义超过了民族、国家，具有国际性的意义。
随后，来自其他教派的尔兰玛依中，也有人对西道堂发展经验给予很高的评价。由于老人要赶着去做礼拜，所以就匆匆结束了。
7月5日，敏承喜陪着一批专家离开了，但仪式并没有完全结束。因为真正的五月十九日还没有到，贵宾楼中的念经班还在继续。第二天，才是马启西忌辰的真正日子。
7月6日这一天，是马启西忌辰的正日子，西道堂组织了一个资助优秀贫困学生的仪式，下午两点半开始。之前，在一个打印社，我看见几个年轻的孩子，拿着要求打印的手稿，就凑过去看了一眼，只见抬头写的是“尊敬的哈吉老人家”，再往下看才知道是对敏教长的问候信。他们说：“我们是西道堂今年的高中毕业生。”我问：“下午有活动吗？”他们说：“有呢。就是在大帐篷里。”我来到贵宾楼前的帐篷下，已经坐满了人，敏教长坐在大棚西北角的一个大圆桌旁。马忠维先生主持并介绍了仪式的主题，接着就中学生们在教长左边站成一排，由一个戴着白色纱巾的女生朗读问候信。内容是：
尊敬的哈吉老人家、各位穆斯林同胞：
今天，是西道堂创始人马启西先贤归真的尊贵日子，至此，我谨代表2004届西道堂高中毕业生向尊贵的哈吉老人家，以及为宗教事业作出贡献的各方人士致以贵重的“色俩目”问候。色俩目而来空目！
时光荏苒，历史的脚步完成了一次又一次的跨越，祖国大地上一颗璀璨的明珠——伊斯兰教西道堂，依然屹立在大西北广袤的天地间。我很自豪能成为“东方乌玛”的一份子，能有幸在这里聚集一堂，感谢哲麻提对我的深切关怀。多年来，伊玛目教长一直注重教育事业的发展，鼓励西道堂的哲麻提重视子女教育，为我们提供了良好的学习环境，激起了每一位学生的学习兴趣，增强了自信心。让我们感觉到了哲麻提的凝聚力和与时俱进的精神，也让每一位身处大学校园的学子们意识到民族与教育的机密关系，从而为培养更多的人才努力拼搏。
面对21世纪，西道堂正在以崭新的面貌走向中国，走向世界。不言而喻，作为晚辈学人，恪守主训，领悟真理，时时成为我神圣的使命。“读书得妙意，理合天经三十部；养气通神明，道统古圣百千年。”穆圣说：“求知是每个穆斯林的天职。”我们坚信，我们会用知识武装头脑，本着一颗虔诚的心，沿着先辈们的足迹，承前启后，继往开来，用知识铸起一座新的里程碑，继续将西道堂的优良传统发扬光大，与时俱进。不论身处何方，都要心存真主，为教门作出自己应有的贡献。忆往昔，我们感慨万千！看今朝，我们充满喜悦！望未来，我们豪情万丈！
最后，祝我伊斯俩目教门有辉煌的未来！祝哈吉老人家贵体安康！西道堂2004届全体高中毕业生。色俩目而来空目！
发言完毕，由马忠维先生负责给每一个学生下了海地耶后，就结束了。而两个月后，可能又要进入一个新尔麦里的准备之中了。
晚上，念经班在贵宾楼中念到9点半后，就停止了。随着念经声音的结束，今年五月十九日的尔麦里就在夜幕中结束了。
其后的日子中，我在街上遇见其他门宦的人时，他们说，这次的规模是以前从来没有见过的。临潭城关西道堂的很多人都告诉我，这是历来最大的一次尔麦里。外地一个参加过马启西70和80周年的纪念活动的人，认为以前的尔麦里都没有这个90周年的规模大。
就以上描述中，可以得知，从时间上看，虽然干五月十九日的尔麦里，从准备到干完是一个比较长的时间过程，这个过程大约有十个月，几乎用去了西道堂人一年中的六分之五的时间，但具体规划和操作主要是一个半月左右。而尔麦里的高潮也就只是短短的一个白天。就在这么短短的时间中，分布在各地的西道堂教生，几乎所有的人都放下手中的活计，及时赶赴临潭城关，从宗教生活上完成了拜谒拱北，听教长讲卧尔兹，集体赞念，进行集体礼拜，接一个杜哇，口道一碗的全过程，干好尔麦里后，就匆匆散去，等待和准备下一次的纪念活动。
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