南宁回族史稿：人生礼仪

第一节　南宁回族的人生礼仪

一、取经名

回族婴儿出生后均要起经名。即每个孩子出生后，除了由其父母或长辈为其取名外，还必须请阿訇，特别是有声望的阿訇为孩子念经、祈祷、起经名。20世纪50年代的历史调查称，回族“生子叫阿訇取经名。据说取经名要品行好的阿訇”。回族给孩子取经名是用《古兰经》和“圣训”中提到的圣人名字作为孩子的经名，如男性取名一般有穆罕默德、阿里、叶尔固白，女性取名有海底彻、阿伊莎等。取经名的目的，是希望自己的子女能够像圣人一样具有优秀的道德品质，为人处事，都要向圣人学习，做一个优秀的公民。

回族还有割礼的习俗。所谓割礼，为阿拉伯语“海特乃”的意译，回族俗称“逊乃提”。回族割包皮的习俗，从医学的角度看是很卫生的，有科学道理的。

二、南宁回族的婚俗

历史上，南宁回族婚姻习俗受伊斯兰教和回族习俗影响颇深，多实行族内通婚。有女不嫁外族，男子娶妇如为外族，女方必须入教。民国《邕宁县志》云：“回教之入境也，未悉始于何时。查仓西街(今新华街)清真寺为该教总会，成立于清顺治间。……其在邕也，主教为皇甫夔，教徒三百六十九人，不食猪肉，罕与他族联婚，所有吉凶礼节，亦与普通人略殊。”20世纪50年代的历史调查记述说明，南宁回族每星期五集中寺内礼拜讲经，不和教外人通婚。自1928年刘秀风女儿外嫁，男的自愿入教后，南宁回族开始和汉族人通婚。现有52户（占总户60%），其中外嫁的17人，娶入的37人。娶入和外嫁都要求入教守教。族内通婚往往造成南宁回族内部复杂的近亲关系。例如，过去世居南宁的杨、马、刘、黎、田、傅诸姓多互为亲戚。过去，回族的婚嫁多由父母做主。结婚时，必须请阿訇主持或证婚，念“尼卡哈”；同房次日，必须淋浴洁身后向翁姑尊长请安。新中国成立后，由于社会发展及环境变迁，回族的婚姻习俗随之有所改变。如1952年，清真寺曾多次召开回族代表会和回族群众会议，一致通过严格按照党的民族宗教政策和婚姻法规定办理婚事。

三、南宁回族的丧俗

南宁回族丧葬习俗及葬丧礼仪与全国各地回族的丧俗礼仪大体相同，但某些细节上略有差异。凡回族亡故，主张速葬、薄葬、土葬，高抬深埋。实行土葬，葬礼简洁质朴。南宁回族不管死者贫富，政治、社会地位高低，墓穴和葬礼完全平等，不看风水，不择日期，不用棺木，也不搞任何陪葬品。

病者临终前须留遗嘱，做“伊斯卡退”（波斯语，意即“赦免”），病人气绝后口眼如不闭合则使其闭合，并顺好四肢，使其四肢伸直，两手放在身边，不可放在胸前。如有客厅，则由亲属移放客厅或清洁地方，将亡者仰卧于临时床上，用枕垫头，使面朝西（即向天房方向）。按教义要求，病人亡故，至亲好友必须请阿訇用白布为亡者裁制“卡凡”（阿拉伯语，即裹尸布）。南宁回族认为，阿訇所做“卡凡”最为圣洁，最为尊贵。男性“卡凡”为三件，即大卧单、小卧单、里衣；女性“卡凡”为五件，除大卧单、小卧单、里衣外，另加裹胸布及盖头。“卡凡”不须线缝，不钉纽扣，穿时用线或布带束上，以防发送时“卡凡”散开。穿“卡凡”前须用汤瓶盛水洗亡人三遍，从头至足部，先洗左后洗右。应由其同性亲属为亡人淋浴，以至亲为贵，如无同性亲属，亦可请同性族人洗。洗后用布抹干，穿上“卡凡”，不梳头发，不剪指甲，其后给亡人站“者那则”（阿拉伯语，即是替亡人站拜，求主饶恕亡人的罪过），凡是亲友都要参加，站“者那则”的人越多越好。

出殡前，先将三条事前准备的布带（称“放落带”）置于穿好“卡凡”亡人的身下，然后分别用放落带将亡人抬入“经匣”，再把“经匣”放入“讨白架”，再后把亡人抬至坟场。出殡时将亡人头朝前，只用4人抬走，但不可抬着快跑。1956年，坟场迁至燕子岭，离市区较远，一般将亡人“经匣”“讨白架”放入汽车或其他运输工具运载至坟场，并由亲人和送殡者护送到坟上。妇女一般不宜送葬，在家为亡人祈求为好。无论送殡或在家祈祷，禁止撕扯头发、干号、打脸，不出声之流泪最为尊贵。(www.xing528.com)

南宁回族埋葬亡人原则上是高抬深埋。其时，将匣子抬至墓坑边，由亲属或至亲好友3人抓住事前置于亡人身下之放落布带徐徐将亡人稳妥地吊入坟坑。亡人仰卧坑底，头北脚南，面侧向西方。亡人不宜露天下葬（清真寺备有帐篷作遮蔽之用）。解开系在“卡凡”上之放落带，加盖盖板（即“曼堂”），然后封土成坟。垒土时，凡在场者，从坟头前面捧土三把或用铁锨铲土培坟。亡人入墓前，要请阿訇念经，做“以司卡”，并将香料（如香水等）及杀虫剂（如雄黄、臭丸、樟脑等）撒入墓坑。坟垒成后由阿訇念经最为尊贵，孝子、亲属及送丧者接“都阿”。

按教规规定，亡人落葬后，丧家在3日内不宴客，违反者视为异端。但由于南宁回族长期与汉族杂居，受汉族习俗影响，一般于当日待客，名曰“回头饭”，吃饭时不饮酒行令，不烧香，不挂孝，不放鞭炮，不号哭，不供祭品。

南宁回族的坟墓与汉族不同。清代及民国时，其坟墓为坐北朝南挖一直坑做墓道，深至胸或稍深于胸，然后挖一窑（如土质松软，可用木或石垒筑成窑），将亡人放入窑后用砖坯（不宜用过火之物如烧好的砖等）或石板堵闭窑门，再堆土成坟。近年来有人只用直坑埋亡人，不挖窑子，用水泥砖等筑坟，外观为长方形。

四、南宁回族公墓

南宁回族公墓原在蒙坪岭（今南宁市北大路）。1956年，由于国家建设需要，经市政府研究决定，在燕子坪划拨土地150亩作为回族坟地。据记载，碑文年代最早的为明末，有坟728座，其中有碑的370座。

1999年～2001年，南宁市政府拨款80多万元重建殡礼厅和扩建大门内广场及通向殡礼厅的步级。今南宁回族公墓占地80多亩，建有围墙、道路、大门、二门、殡礼厅、长廊、六角亭、值班室、看守人员住房等。回族坟场管理的负责人先为杨玉雪，后分别由杨刚武、傅德新、张志恩、田新宙等继任。

南宁回族公墓

广西壮族自治区政协主席马庆生为南宁回族公墓殡礼厅落成剪彩

南宁回族公墓殡礼厅全貌