走进吴三大：文化名人与安康的书法豪放艺术

走近吴三大

你爱她就爱她面临着汉水，背靠着秦巴，这样一个风水宝地，那么的养人，那么的山清水秀。

吴三大，原名吴培基，号长安憨人。1933年生于西安。国家一级美术师。曾任中国书法家协会理事，全国书法评论委员会委员。现任陕西书法家协会名誉主席。他是中国书界在群众中影响最大、最富有传奇色彩的人物之一。人们誉他“行草大家”“丹青妙手”。出版有《吴三大书画集》等。

【主持】

在陕西书法界，“长安三大”无疑是个响亮的品牌。“长安三大”是指书法家吴三大，他以书法豪放、性情豪爽著称，被人们称为“最有群众缘的书法家”。今天的节目我们就走近吴三大，听他畅谈书法艺术，与他畅游安康山水。

【解说】

陕西书法界有“长安三大”之说。这“三大”，不是指三件事，而是指人——书法家吴三大。

片花：音：服务群众是他的艺术宗旨，

　吴：我原本来自社会，来自时代，来自群众。

　音：人品高于书品是他的艺术追求，

　吴：书品、画品如人品，那就是人品是第一的。

　音：大型系列节目“文化名人与安康”本期播出《走近吴三大》。

【解说】

吴三大原名吴培基。因嗓门大，个子大，嘴巴大，被好友戏称为“吴三大”。 久而久之，“吴三大”三个字和他日臻成熟的书法艺术一样，誉满三秦。

【实况】

吴：四个字“歪打正着”，哈哈……我原来学的不是这个（书法），我原来学的是文学，一心想做一个剧作家。结果剧作没写成，字写的倒是大家认可了。我觉得这也是三秦父老对我的厚爱了。

记：刚才吴老师说到关于您自己的书法的问题。实际上我听到大家对您的评论是：宝刀未老，烈士暮年，壮心不已。这当然是大家对您非常好的一种认可，所以呢这几个词应该它是褒义；说您是“八荒一家”“混迹于世界”等等这些是贬义的吗？

◎楼依江岸百世安澜庆有成堤绕汉水从此河防奏大功

吴：我都不在乎，我觉得这个一切褒奖啊，都是自有后人评说，自己没有办法去说它。我只有两个字：包容，一切都是包容。过誉的词我只是笑一笑，是不是？贬义词我觉得我倒想一想。我自己有四句话，就是我的书法啊，“我字寄情”，我写字寄托情感；“不论拙工”，我也不管你说好还是不好，我是当然要尽量写好了，“不论拙工”我不去论它了，我就是寄托情感而已；“非我为师”，指责我的不管你是对的还是不对的，善意的还是恶意的，都是我的老师；“师我为朋”，理解我认识我的人自然是朋友。“我字寄情、不论拙工、非我为师、师我为朋。”

记：我还知道吴老师曾经参加过抗美援朝，投笔从戎，那个时候还演过话剧。那么您涉猎了这么多的艺术形式之后，它对您的书法艺术是不是有帮助呢？

吴：哎呀，帮助太大了！这个六艺共通这是肯定的。比方说书法艺术它是一种无声的音乐，它里面强调了韵律感、节奏感，包括它的艺术张力，包括它的艺术感染力，包括它的所谓的艺术生命。你比方说戏剧文学里面，这个调动里面的一种错位，一种安置。我经常在书法里面（也）强调经营位置，书法里边的行与行之间的，字与字之间的互相相依围绕、顾盼生情，所谓顾盼生情，那就是戏剧里边的交流。你在戏剧里它是有形的，它重形象的东西，可是书法呢它是无形的，书法是无形的，你就得通过它的点画、笔墨、浓淡、大小、疏密之间的关系去反映它惟妙惟肖的一种情愫吧，是这样子。

记：在文化艺术界出现了这种现象，刚刚崭露头角的一个人动不动就被人们誉为某某大师，您怎么看待这种现象，什么叫大师？

吴：大师啊，现在是炒作的，是自封的，甚至是互相吹捧的，这种大师是无根之草，无源之水，无本之木，这个不好。真正的大师是默默无闻的，潜心于治学的人，他的未来是不是大师要让群众去讲。比方说沈尹默先生，没有炒作自己，仍然是大师。我觉得一个真正治学的人，做学问的人，不在于现在是不是大师，而是你是不是在做大师应该做的事情，这是最主要的。将来也许你不是，但是你为大师铺了路，铺垫了，这都是非常了不起的事情。历史的环节锁链中，它总是有高标杆，出现大师级的人物，但是每一个标杆之间，是无数个链条把它扣起来的，然后形成一个又一个标杆，所以这就是推动历史前进的标杆吧。大师级人物，最后是让社会公认的。确实起到了承前启后的作用，这才是大师。

记：您觉得您是锁链还是标杆？

吴：我只是环扣中还没形成的材料。

记：吴老师好谦虚啊，值得我们后辈学习。圈内人士都这样评价说，吴三大老师是最有群众基础的一位书法家，我想问一问您这个群众缘是来自哪里？(www.xing528.com)

吴：来自于两个字“服务”。我自己有这样一段话，我觉得这就是我的艺术宗旨，也是我的艺术观吧。就是“我经常在书法的墨纹中，用刚柔拙巧的线，鞭笞着美的精神自我。而当我醒悟时，我原本来自社会，来自时代，来自群众，我不敢有吴三大书法艺术成为永恒艺术的妄想，我只想把它归还给时代，归还给社会，归还给群众，这就是我的艺术宗旨”。所以我这样子对群众，不管你是什么样的群众，是达官贵人也好，是底下的普通百姓也好，只要他们是善意的，只要他们是有求于我的，我尽可能地去满足他们。让群众能够认可的，我认为那是真正的艺术，真正的存在，艺术的根是存在于群众中，不是存在在专家心中，而是存在在群众之中。

记：对，就像有一句话说是金杯银杯不如老百姓的口碑。

吴：哎，对，这话正确！

记：所以说呢，为什么吴老师这么有群众缘呢，为什么“西安三大”这几个字已经成为您的一种品牌形象了呢，我想我已经猜到答案了。

吴：谢谢你。

记：那就是说那是因为您广泛地涉猎，博采众长，才形成了自己的书法品格。我还想问一问啊，您觉得一位有良知的书法家，如果他要形成自己的书法品格，应该具备哪些方面的素质，或者说是要具有哪些方面的能力？

吴：对，这个是很重要的一个课题。不管你哪一个学科的艺术家，第一必须有一个（点），是一个道德高尚的人，品质良好的人，学养高尚的人，素质全面的人。这样的人你才能去驾驭你自身要做的艺术学科、艺术门类，或者叫艺术氛围吧，你才能投入进去，要不然你是投不进你真正的艺术氛围，你那个艺术氛围只是表象。艺术家根本的东西是潜心于艺术，得益于品德，宣化教化于群众。没有一个高尚个性，没有高尚品质的人，想具备一个鲜明的艺术个性，显然他是五花八门。所以我觉得，我觉得就像我就举到我们安康来，就像我们安康那个城市一样，让人爱。我现在就说到安康了嘛，你爱她就爱她面临着汉水，哎呀， 背靠着秦巴，这样一个风水宝地，那么的养人，那么的山清水秀，给人那么一种……

片花：音：由书法艺术谈及山水安康，自然亲切，

　吴：提起安康很亲切，因为毕竟在我小时候的记忆中就留下比较深的印象。

　音：谈到安康书法的发展言辞恳切，

　吴：应该大胆地、放手地发现新人，宣传新人，鼓励新人。

　音：大型系列节目“文化名人与安康”之《走近吴三大》继续播出。

【解说】

吴三大从书法艺术很自然地聊到安康，因为他把安康比作一件富有个性的艺术品，充满本真、天然的艺术魅力。上个世纪30年代末以来，吴三大的祖辈、父辈曾先后在安康师范等单位任职和工作，与祖籍安康的著名书法家陈少默先生家源颇深。吴三大也因此自少小时期起就多次到安康，印象深刻。

【实况】

吴：我到那去觉得民风那么朴素，风景那么秀丽，环境那么优雅，学问的沉淀又是那么深沉，我很喜欢安康这个地方。

记：有人说如果一个人的生命和一个地方有过相互交融的经历，是永远不会忘记的，不知道您对安康有没有这样的感觉？

吴：有，我去的虽然不多，提起安康很亲切，因为毕竟在我小时候的记忆中就留下比较深的印象，非常美的印象。

◎石泉古城

记：那个时候您几岁？

吴：去的时候我才上初小，还不到8岁。然后我就是（19）58年，58年那时候我在剧团工作演出。我从汉中坐船下来到安康，从安康到紫阳、石泉、汉阴这些地方我都去过，一呆那时间还不短，给我留下的印象非常深非常深。我喜欢那些地方，给人（感觉）对人热情朴素，给我喝酒时三个字“千杯少”，哈……一喝酒就“千杯少”，我的记忆很深的。到（安康人）家里吃饭都是很朴素，瓦房，前面一搁，吃腊肉，吃陕南的豆豉，吃那个米饭。安康那个地方还有点侠士之风。

记：说起侠士之风，我想起贾平凹老师评价您的书法，说是有侠气，挂三大的字增勇，挂钟馗像避鬼。

吴：你觉得侠气来自三秦大地，质朴的、憨厚的、不屈于别人去争高下的内在力量，这种力量和我们的秦巴汉水，和我们整个三秦大地都有直接关系。我觉得按“侠”来讲，真正的侠士都出在安康汉中地区的大山里面，很多。

记：我最后还想问您这样一个问题，吴老师长期担任陕西书协的领导职务，整个三秦大地书法艺术的发展都是您最关注的问题。那么您觉得我们安康书坛现在出现哪些问题，怎么样在全省进一步提升它的位置？

吴：应该这样说，安康的问题仍然是因循守旧。对传统的继承绝对不是因循守旧，如果说你不继承传统，你肯定是无源之水；如果说你只是在传统中转悠，跟随古人亦步亦趋去走，拜倒在古人的石榴裙下，那肯定是没有出息的。安康的问题就书法我可以大胆地这样讲，这个问题没有解决。应该大胆地、放手地发现新人，宣传新人，鼓励新人，不要怕新人走弯路，不要怕，但是只要他是苗子，我们就可以鼓舞他、宣传他，给他一些鼓励，使他成长得更快。书法艺术的最根本是什么？书法本体不是书法艺术，像我们学的点画不是书法艺术，书法艺术是感化人的，是动心的，去宣泄感情的一种无声的音乐，是旋律、是节奏、是情感，是最最重要的和时代合拍的时代精神，没有这个是不行的。如果一个艺术家不和时代精神扭结在一起，那么他的艺术作品我可以说是无花果。一定要去踏着时代的步子，时代的步伐，随着时代的精神去宣泄自己时代的感情，这个是非常非常重要的。