绍兴的“讴顺流”
从以上的材料中我们或许已经注意到，在“送财”这种具有神灵送宝、神灵赐财意义的活动形式中，伴有大量的唱祝辞形式，这些祝辞与在酬神祀鬼、岁时节庆、婚丧宴饮、筑桥建屋时所唱的祝辞形式一样，都具有鲜明的祈财祝吉意义。它们不但使送财活动更具有了形象性和生动性，而且也更增添了送财活动的神圣性和神秘感。祝辞大都是以韵文体的形式来演唱的，它的语言念唱起来朗朗上口，颇有情趣。这种歌词形式不但会塑造出一种生动、形象的艺术效果，而且当它们被运用到某些具有宗教性意义的活动场合时，还常常会制造出一种神秘的气氛。只要我们注意到在许多祭祀仪式的场合，祭祀之人所说的话大都是以韵语的形式表现的这一事实，那么我们理解韵语所赋予的那种神圣性和神秘性就毫不困难了。在送财活动中，韵文体的祝辞之所以会大量出现于各种送财习俗活动中，其主要原因也就是为了使人体验到一种宗教的神秘感和奇异感，使人感觉仿佛真的有某位神灵来为自己送财送宝一样。
旧时浙江绍兴民间在春节送元宝活动时所唱的“讴顺流”，在这方面具有一定的代表性意义。届时两个乞丐搭档，一人手携竹篮，一人手提一个纸糊大元宝，到了人家门口一边把元宝抛来滚去，一边唱祝辞道：
新正大发财，元宝滚进来——顺流！
大元宝，叠库房——顺流！
小元宝，买田庄——顺流！
零碎银子起楼房——顺流！
今年造起前三厅——顺流！
明年造起后三堂——顺流！
当中造起桂花亭——顺流！
桂花亭上有句话——顺流！
冬穿绫罗夏穿纱——顺流！
……
立起身来捞年糕——顺流！
阿官状元糕——顺流！
姑娘龙凤糕——顺流！
太太福寿糕——顺流！
捞起年糕八大条——顺流！
讴顺流个也话好——顺流！
歌辞的内容大都与祝财祈财有关。由于歌中每句都有“顺流”一词，故唱这种歌称做“讴顺流”。
西洋回回进宝图
在贵阳地区，乞丐们在为人们送各种祈财吉祥的同时也要大唱祝辞。当地乞丐过了在年初一以后，便要二人或三人结成一组，一边沿门高唱着年祝辞，一边讨钱行乞。这些歌词并没有什么实际意义，只不过是一些吉祥语的堆砌而已。歌唱的时候，大都是两个乞丐一人一句地唱和，同时由第三人在每两句中间插入一句肯定语气的短语“好的”或“有的”。其祝辞如：
左边贴的摇钱树，右边贴的进宝瓶——有的！
摇钱树，进宝瓶，早落黄金晚落银——有的！
进宝瓶上一枝花，主人家养个大娃娃——好的！
灯笼挂得高，银子几大挑——好的！
灯笼挂得矮，银子几大块——有的！
财门大大开，元宝滚进来——好的！
滚进不滚出，滚满主人家一堂
屋——有的！
徐州一带的“道喜祝好歌”，也是由乞丐们在春节送财活动时所唱，其内容如：
新年新节大发财——好！
金子银子进门来——好！
前门进金子——好！
后门进银子——好！(www.xing528.com)
马驮金——好！
驴驮银——好！
聚宝盆里摇钱树——好！
摇钱树上落凤凰——好！
凤凰一点头——好！
先盖瓦屋后盖楼——好！
东楼西楼都盖上——好！
盖上南楼遮太阳——好！
这个门楼盖得好——这个馍馍跑不了。
这个门楼盖得好——这个馍馍不用掰。
说得好，道得好，东家送来一大堆。[6]
徐州民间还有一首“新春送财神帖子歌”，是乞丐们在为人送财神像时所唱的，其歌词云：
财神进门来——好！
又有喜来又有财——好！
财神家中坐——好！
银钱两大摞——好！
财神家中望——好！
哪年不打万斤粮——好！
再听听过去广州地区乞丐们唱的“元旦盲妹叫花歌”，也十分有意思：
天官赐福到门庭，
太平天下家无忧。
门前银树花开放，
开枝发荣在高堂。
满堂吉祥人兴旺，
福禄双全老少康。
今晚大家同畅饮，
等你夫妻和顺百年长。
五福临门万事兴，
吉星拱照到门庭。
金钱多赚年年望，
招财进宝又添丁。
等到儿孙几代皆昌盛，
一路英雄立太平。
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