“跳财神”
有的地方送财神时并不是送一张财神像，而是由送财神之人自己装扮成财神的模样，到别人家中去跳弄舞耍一番，这就是所谓的“跳财神”。与送财神像的方式相比，跳财神更具形象性，更容易给人造成财神进门的感觉，因此这种活动很久以来一直受到了广大群众的欢迎。特别是在一些农村中，跳财神活动常常成为春节期间人们社会生活中一项十分重要的内容。
以前在江南地区，跳财神活动从农历十二月下旬便开始进行了，一直要跳到正月初五接财神后方才收场，有的地区甚至一直要跳到元宵节。当地跳财神的具体做法是：一名男子头戴黑色文帽，身穿大红袍，腰围护底白玉带，下穿彩裤，足蹬高帮黑底粉靴，脸戴金色面具，左手托一金元宝，右手执一把金折扇，扮成财神的模样。另一名男子则携红桌一张，上置烛台、台炉，两支红烛高照，数柱香烟缭绕，供以果品若干。两人挨家挨户到各家的房内，或商店的店堂、厅堂中，表演各种模仿财神招财进宝的动作。扮成财神的人伸出双手，左抓一把，右抓一把，然后忽地亮出一只金光闪闪的大元宝，在主家的柜台、账台、银柜、衣橱、斗桌等处这儿放一放，那儿放一放（此举称为“招财”）。在表演这些动作的同时，一边还要走出各种生动有趣的舞步，口中唱着各种祝吉祈财的祝辞。哪家如有跳财神者进门表演，便要点香燃烛，鸣放鞭炮，举行隆重的接财神仪式，仿佛真的财神降临一般。有的人明知这是在做戏，但是却不肯信其无，偏要信其有，将这些跳财神的人当做真的神灵，虔诚至极。他们除了要赏给跳财神的人一些吃喝外，还要赏赐一定的“红包”。直至20世纪50年代，这种春节跳财神活动仍然在江南地区的广大农村中频繁进行。表演者见到有利可图，便相互仿效，甚至有请较富有的人合作购置道具、衣物，表演后坐地分赃的。[2](www.xing528.com)
上海松江地区过去农村中每逢春节时，也十分盛行这种“跳财神”的活动。到了腊月底，一些穷人或乞丐便要身穿红官袍，头戴旧官帽，脸涂油彩，肩披“加官赐福”的红布条，来到商店门前边跳边唱：“嗬嗨！财神到，生意好，老板洪福大，金银财宝滚滚来……”时至民国时期，这种活动仍然广泛盛行于整个松江地区，一直到新中国成立才逐渐消亡。[3]
在江苏海州地区，以前每到春节时也十分盛行跳财神的活动。届时一些穷人到戏院里租一顶官帽和一件红袍，再用金箔糊成一个金元宝，打扮成活财神的形象。另一些人则敲锣打鼓，簇拥着“财神”走向各家各户。每到一户家门前，“财神”便要走上几个方步，并将金元宝向门内空扔三次。当地的居民，特别是商人在正月初五财神节那天最爱讨吉利，因此这一天各商店门口跳财神的活动也最为兴盛。跳财神的穷人掌握了商人想发财的心理，于是便竭尽全力地表演出各种有趣的动作来讨商家喜欢，以便能够得到更多的赏钱。有些人甚至大摇大摆地走进住家或商店的堂屋正厅中，在那里坐上一会，让人以为财神真的已经进门，于是这家的主人便要多给跳财神者一些赏钱。有的人家还要额外再给一些钱，作为请活财神向屋内多扔几次金元宝的报酬。在四川，旧时每逢正月初一民间也有“跳财神”活动。《新繁县志》卷四记载：“（元旦），乡里无赖以粉墨涂面，执鞭为优伶，立于庭中。主人必给钱乃去，谓之送财神。”此俗在清代和民国时期尤为盛行。当地在跳财神时还要分扮“文财神”和“武财神”两个角色。文财神文官打扮，身穿红袍；武财神武官打扮，脸涂黑色。表演时敲起锣鼓，两位财神由众人簇拥着进入各家各户。文财神坐在椅上，口说吉利话，武财神则高举神鞭，作骑虎状。表演后，主人还要给钱币酬谢，并赐以茶酒。此时扮财神者须一饮而尽，然后再到另一家中进行同样的表演。
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