财神酒与财神会：祈财民俗，北京与浙江的财神庙活动

财神酒与财神会

各地的商家过去在祭财神之日还有一种重要的风俗，就是“请财神酒”。所谓“请财神酒”，就是在祭过财神以后，店主将全店的职工聚集在一起，做上一些较好的菜肴和酒水招呼大家吃上一顿，这也同样具有祈财求吉的意义。值得指出的是，这顿酒常常被旧时的店主用来作为解雇职工的一种方式。如旧时上海的一些商家每逢请财神之日，老板便要请店里的伙计、帮工吃一顿财神酒，并在吃饭时将本店准备聘用的人员名单写在红纸片上，然后将纸片压在香炉下。如果某人榜上无名，就说明是被解雇了。也有的地方老板在请店员吃财神酒时，如果将饭席上的鸡头对准谁，谁就被解雇了。

除了在自己家中或商店的店堂里进行一些较为小型的祭财神活动以外，过去有些地区还盛行由一些民间团体或地方政府出资组织的大型社会性祭财神活动，那就是所谓的“财神会”。财神会一般都是在一些财神庙或列有财神像的庙宇中进行，届时由地方上的一些有名望的乡绅耆老发起组织，当地有钱的人家都要出资捐助这一活动。财神会的祭祀仪式除了一般的上香设供、叩拜祈祷、许愿还愿之类以外，还有一项重要的内容就是赛会。赛会时人们排着长长的仪仗队，前有皂隶鸣锣开道，后有各种社火、舞队，有的仪仗队中还要抬着财神爷的神像巡游四处。这种声势浩大的财神会形式最为鲜明地表现了人们企图求得财神爷的恩赐来达到发财致富的目的。

旧时陕西地区的商家在每年正月初六的早晨便要举行盛大的财神会活动。届时各家商号的掌柜和职员们集合在一起，抬着祭品，捧着香烛、表纸到财神庙中跪拜祭祀。返回时，每家店掌柜还要带几块土供在神像前，表示“招财进宝”。北京地区过去每年正月初二日，要举行热闹的五显神庙会。此日一清早，人们便挤到了地处广安门外的财神庙中，焚香叩拜，默祈财祥。贫者希望财神能帮助自己得到钱财，改变艰难困苦的生活境遇；富者则希望财神能帮助自己以财生财，财富越积越多。庙会上还有许多临时赶来做生意的摊贩，其中以卖“纸元宝”和“绒花”的居多。人们拜完财神回家时，都要买上几串“纸元宝”和“绒花”，以为这是从财神那里借到的钱财。

财神会一般都是在财神庙中进行，主要活动有上香、祈祷、许愿、赛会等等。图为北京财神庙会情景。

财神会时举行赛会的情况，在各地民间也十分盛行。张紫晨在《中国民俗与民俗学》一书中，曾经介绍了浙江青田一带的石雕艺人在元宵节举行财神会时的盛况：此日清晨，当地赛会队伍就抬着泗州佛巡村，为财神赵公明老爷扫清道路。上灯时分，放过三声开门炮后，头戴高帽的开路神手持回避牌，大摇大摆地开始前进，后面几十对旗牌紧紧跟随。接着是成百上千的各式旗帜呐喊而过，后边便是各种社火队伍，最后是判官符使、黑白无常、值日功曹、天兵神将，簇拥着赵老爷的四人大轿，缓缓而行。路过十字路口，还有路祭，至村口桥头，灯火辉煌，如同白昼。燃放炮火及烟花后，善男信女们参拜赵老爷，念祝词毕，三声炮响，送赵老爷归殿。这样的财神会活动在中国许多地区都非常盛行，它们规模盛大，气氛热烈，也最受当地群众欢迎。

北京财神庙前卖“金马驹”的摊子(www.xing528.com)

浙江地区的商家每逢元宵节时，也要举行盛大的财神会。事前，当地的商店和鱼行要按抽签抓阄的办法确定一两个人为主事，负责向各家筹集资金，择日塑制财神赵公明神像，一般以竹篾、色布扎制而成。其形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身骑黑虎，又称“黑虎财神”。财神神像制成后，先安放在台阁上，由四个精壮男子抬着，鸣锣开道，后面跟着一班吹拉弹唱、举彩旗、提彩灯的人，巡街走巷。凡到一家商店门口，该商店便要备足一定数目的鞭炮尽兴燃放，据说这样可以使财神的头脑清醒清醒，多降一些财气给民间，然后焚纸设祭，送财神起程。在举办财神会的同时，有的地方还要演出财神戏。遇有财神诞日，会首们便要集资邀请附近有名的戏班前来为财神唱戏，剧目大都是具有祈财求吉意义的，如《龙凤呈祥》、《××得宝》等等。从这些戏目名称上，也可看出人们那种对于发财致富的欲望。

【注释】

[1]山曼等著：《山东民俗》第355－356页，山东友谊书社1988年版。

[2]周宗廉、周宗新、李华玲著：《中国民间的神》第13页，湖南文艺出版社1992年版。

[3]参见顾承甫：《沪上岁时风俗》第12－13页，华东师范大学出版社1989年版。