祈财民俗:中国封建时代财神祭祀的仪式程序

财神祭祀的仪式程序

在中国封建时代，祭祀财神是一项非常重要的宗教活动，祭祀的过程中一般都有一些固定的仪式程序。仪式活动的时间、地点、摆设与供品，以及各种人事组织等等，一般都要事先进行认真仔细的安排，不得随意妄为。因为旧时人们认为只有将祭财神、迎财神的活动安排得既有条有理，又隆重热闹，才能博得财神的欢心，让财神将幸福的财运赏赐给自己。

祭财神的仪式具体程序主要包括祭堂的布置、祭礼的实施，以及祭祀过程中的各种具体行动方式等等。在迷信的人看来，祭祀财神过程中的每一个仪式程序都是非常重要的，这些程序进行得好，财神就会高兴，那么自己今后就会有发财的希望；反之，如果不认真安排祭祀程序，在祭祀过程中得罪了财神，那么发财的希望就难以实现了。出于这样的心理，人们在祭祀财神时便总是显得极为庄重与虔诚。

在祭祀厅堂的中央，一般都放有财神的神像或神码，这些神像或神码有的是常年放着的，也有的是到了祭祀时才去请买。如过去北京的居民到了财神诞日那一天，便要到附近香烛铺中去请一份粗糙的木刻或水彩印的“增福财神”神码，也有的是将除夕接进来的那些财神神码夹在木制的神码夹子上，放在供桌前。江苏海州一带民间到了祭祀财神时，则要在供桌前贴上一张铁帽黑脸的赵公明画像，就是那些非常穷困的人家祭财神时，也要买一张红纸写上“财神”二字，然后将其贴在厅堂正中。也有的地方要供多位财神的神码，如文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽，五路神纳珍、招财、进宝、利市等等，也有的是放上福、禄、寿、喜、财五张神码同时供奉。在财神像或财神码下方的祭桌上，一般都点有香烛，并放上各种美味可口的供品。如山东民间过去在祭财神时，神像前巨烛高烧，香烟缭绕，供桌上放置了面做的元宝等物，有的还用铜钱穿成两条钱龙。至于一般的酒菜、茶点和水果之类的东西，当然更是非常丰盛。

增福财神多为文官打扮，身穿红袍，手执如意。身后二童子打着日月扇。左青龙，右白虎，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽、用之不竭的金银财宝。

中国民间的天官赐福像(www.xing528.com)

以追逐财富为主要目的的商家在祭财神时所用的供品最为讲究。以前上海的一些商店在正月初五接财神时，各店家都要在客堂正中挂上五张财神爷的神码，用两张方桌拼成长供桌，桌前围上绣花的红绸桌围。桌上供蜜枣、桂圆等干果以及猪头、雄鸡、鲤鱼等三牲。雄鸡颈上贴一红纸卷，嘴中衔着一头青大蒜。供桌上置菜刀一把，上贴一小方红纸。另备鲜活鲤鱼一条，鲤鱼当地俗称“元宝鱼”，故以鲜鲤鱼为供品是讨吉利之举。有的商家在祭财神时还要在活鲤鱼的前胸后背及其双眼处贴上红纸剪成的小元宝，再用红线系住其背悬于梁上。^[3]北京的商家过去祭财神时也十分讲究排场，当地著名的同仁堂等大字号在历年祭祀财神时，都要用五宗大供：1．整猪或猪头、猪前后蹄、猪尾三样（以喻全猪）。2．整羊或羊头、羊前后蹄、羊尾巴三样（以喻全羊）。3．整鸡。4．整鸭。5．红色活鲤鱼两条，用红绿丝线拴上，供在正中央，谓之“吉庆有余”，又称“一鱼二龙”（有借水得财之意）。普通居民的祭祀供品则较为简单，大都是猪肉、羊肉各一方，馒头三碗，酒三盅，茶水一杯而已。

鲤鱼跳龙门

富贵有鱼

旧时一些贵族富绅及大商巨贾不但对于祭祀的排场十分讲究，而且对于祭祀仪式的程序也有较为严格的要求，例如如何上香，如何磕头，如何放菜，如何斟酒，何人主持，何人随从，何人在前，何人在后等等，都要按照封建礼教的规矩严格进行，否则便会被认为冒犯、亵渎财神。过去北京的一些铺户在祭财神时，一般都由掌柜的主祭，大家族中则由家长主祭，然后全家人依次点烛拈香，按长幼尊卑之序叩拜。肃立数分钟后，待香烛欲尽时，再由主祭人率全铺或全家人依次三叩首，然后请了香根，将非常年供奉的神癨、除夕新接进来的财神神码，及黄钱、千张、元宝等物一并放到院中钱粮盆内焚化。江南地区的商家在接五路神时，一般也有相似的规矩和程序。届时由店内老板持香烛分别到东、西、南、北、中五方的财神堂中去接神，每接来一位财神，便要放一次爆竹。五位财神接齐后，挂起木刻的财神像，磕拜行礼，礼毕，摆五路酒宴请伙计。

财神画