财神祭祀的时日及民俗

财神祭祀的时日

按中国民间的习惯，祭财神、迎财神活动一般都是在除夕、正月初一以及正月初五等几日中进行。腊月除夕是中国农历中的最后一天，而正月初一则是中国农历中新年的第一天，因此在这两个重要的日子里，各地民间一般都要进行热闹的祭财神、迎财神活动。《中国民间的神》一书中描写道：“（年三十夜）吃完年夜饭，半夜交岁要接神……当然中间少不了财神。接神时将先买好了的‘百神码’又叫‘百份’贴上，焚香礼拜……除对神的‘集体’迎接，欢迎降临之外，对财神优礼有加，要另外祭拜。”^[2]

但是中国民间过去最为集中，同时又最为隆重的接财神之日，还是在财神生日这一天，也就是所谓的“财神诞”。我国南方地区大都以正月初五为财神诞，因此大量的迎财神、接财神活动，主要都是集中在正月初五这一天进行。上海地区旧时每逢正月初四夜晚，所有商家便都要进行接五路财神的活动。届时各店家在客堂正中挂起财神神像，店主店员们点上香烛，按尊卑次序一一向财神叩拜。到了半夜子时，各店家便开始大放爆竹，争抢财神进入自己家门。胡朴安在《中华全国风俗志·上海风俗琐记》中记载：“吾国习俗，以为元月五日为财神诞生之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能富裕充足。是以上海每至元月四日之夜，通宵达旦，终夜不眠，爆竹之声，不绝于耳，盖无不欲财神之光顾也。”在苏州地区，每逢正月初五财神诞日也有十分隆盛的祭财神、接财神活动，当地俗称“接路头。”顾禄《清嘉禄》记载：“正月初五为路头神诞，金锣爆竹，牲醴毕备，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在娄子匡所编的《新年风俗志》一书中，也曾写到过去每逢正月初五五路神诞日，苏州一带便要进行热闹的“抢路头”活动。届时人们不但要在供桌上摆出各种美味佳肴款待财神爷，而且还要在供桌上放置一把刀（谐“到”），上面撮一些盐（谐“现”），此举称为“现到手”，意将财神爷恩赐的钱财马上就抢到手。另如南京、杭州、湖州、无锡、武进、淮安，以及四川、安徽等地，也大都是在正月初五之日进行盛大的迎财神活动。如《武进岁时记》载：“（正月）初五日，俗谓之五路财神生日，各商店开市，鞭炮之声不绝，乡间农人有来城调龙灯者。”《湖州岁时记》载：“正月初四夜接财神，城乡各铺莫不皆然。”

上海正月初五接财神

在北方地区，民间则流行以正月初二作为财神的诞日，因此很多祭财神、迎财神的活动都集中在正月初二这一天中进行。如过去北京地区的人们每逢正月初二日，“致祭财神，鞭炮甚夥，昼夜不休”。北方的商家一般也大都于此日进行隆重的祭祀庆祝活动，并于此日中开市营业，以图吉利。(www.xing528.com)

北方正月初二迎财神

另外，农历七月二十二这一天也被许多地区的人们认为是财神诞日。过去四川成都一带，“七月二十二日敬财神，是呼为财神生日，各商铺停贸半日，鸡酒飨神后，即以筵贵客，待铺伙”。当地商铺还要在这一天里做财神会，组织财神巡游活动。广州人过去也流行以七月二十二日为财神生日，据《广州岁时记》记载：“七月二十二日，俗称为财帛星君诞，建醮庆祝，各界皆拈香虔礼之，并有燃花炮，接胜灯之举。”

沈万三接财神　民间年画

各地对于财神诞日具体是在哪一天的说法并不一致，这可能是由于各地所崇拜的财神实际上并不是一个人所致。如江南地区大都以正月初五作为财神诞日，这主要是因为当地人们认为他们所崇拜的五路神的生日是正月初五；而成都、广州地区以七月二十二日作为财神的诞日，则主要是因为当地人们认为七月二十二日是赵公明的生日。由于崇拜的财神有所不同，因此财神诞辰的具体时日当然也就会有所不同了。