【摘要】：财神庙出于祈财求富的需要，传统社会中的中国民众对于财神的崇拜极为热衷与虔诚，他们在自己的家乡以及所有他们经常活动的地方设立了大量的财神堂与财神庙，只要一有机会，他们便会来到这些财神庙和财神堂中磕头烧香，虔诚祭拜，以祈财祥。在广泛分布于各地的财神庙中，常常是香火鼎盛，人头攒动，挤满了四处前来烧香求财的人们。
财神庙
出于祈财求富的需要，传统社会中的中国民众对于财神的崇拜极为热衷与虔诚，他们在自己的家乡以及所有他们经常活动的地方设立了大量的财神堂与财神庙，只要一有机会，他们便会来到这些财神庙和财神堂中磕头烧香，虔诚祭拜，以祈财祥。
在广泛分布于各地的财神庙中，常常是香火鼎盛，人头攒动，挤满了四处前来烧香求财的人们。在许多商店中，也经常供奉着财神的神位。例如过去在浙江宁波地区，城乡商家店铺中一般都设有一间专供祭祀财神的厅堂，堂内供有木雕或泥塑的财神偶像，在偶像背孔内还要悬挂一只“银菱”，寓意财神之心。也有的地方是将一只活的癞蛤蟆放入背孔，然后用牛皮纸封口。当地商船上也大都设有财神堂，供奉财神菩萨神像。每天早晨商人们便要用火杖点香供净菜。
上关下财：武财神关羽与文财神比干经常被印在一张纸马上，合称“上关下财”。(www.xing528.com)
民国时期的“上关下财”神码
在山东地区，旧时当地的各县各乡中几乎都有财神庙，里面塑有文财神比干、陶朱公，武财神关公等等的神像，庙内还贴着一些祈福求祥的对联，如：“代天兴宝藏，裕国足苍黎。”“宝马驮来千倍利，钱龙引进四方财”等等。一般住户家中也多挂财神轴子或设财神牌位。财神轴子的摆放方式，财神塑像的形态容貌等等方面，各地也有一些不同。例如以前山东黄县一带财神轴子上的神灵形象是上文下武，而聊城一带财神轴子上的神灵形象却是上武下文。黄县等地供的是比干和关羽，前者纱帽红!，正襟危坐，后者手持《春秋》，仪态端庄。胶县供的是增福财神，轴子上画一身红底花袍的老者，肩负一黄色钱袋，两旁各有一手托元宝的童子。[1]
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