祈财民俗：偏财神五路、五显、五通

偏财神五路、五显与五通

十分有趣的是，中国古代不但有正财神，还有“偏财神”，只是偏财神的地位不如正财神高，名声不如正财神大而已。中国古代较为出名的偏财神，主要有五路神、五显神、五通神、利市仙官、招财童子等等，其中又以五路神最有影响。中国历史上关于五路神的说法并不一致，现在一般存有这样几种说法：一说认为五路神是指元末御寇将领何五路。清姚福均《铸鼎余闻》卷四引《无锡县志》云：“神姓何，名五路，元末御寇死，因祀之。”一说认为五路神是指梁陈之际顾野王之子顾希冯，《集说诠真》在考证五路神的来源时云：“或曰即陈黄门侍郎顾希冯，公之五子，当黄门建祠翠微之阳，并祀五侯……因更其名曰五路，亦曰财神。”一说认为五路神是指玉帝殿前的五香童。江南地区《财神家卷》中云：五香童投胎豪富杜家，此子长成后，有一次外出经商时偶然救了龙王三太子的性命。龙王为了报恩赐其宝物，于是五香童成为巨富之人，后被玉帝封为财神。另外，民间还有把赵公明及其手下的招宝、纳珍、招财、利市四神共尊为五路神，或将土地、马王、仙姑、财神和灶神共尊为五路神的。总之，中国古代对于五路财神的认识并不统一，其说法来源也不一致。

五路财神

江南路头神据传是元代的何五路，因抵御敌寇有功，受到江南民众的祀奉。

五显灵官

五路财神

据现代某些学者的研究，五路神可能是由古代的行神演变而来的。五路财神的信仰在江南地区的民间尤为盛行，当地民间称之为“接五路”或“接路头”。北方民间则对于五显神较为崇信。五显神据说始于唐代，最初流行于江西德兴、婺源一带，系兄弟五人为神，宋代时封其为王。因为他们的封号中的第一个字都为“显”，所以称为“五显神”。(www.xing528.com)

五路财神之一：利市仙官姚少司

五路财神之一：纳珍天尊曹宝

五路财神之一：招财使者陈九公

五路财神之一：招宝天尊萧升

五路神、五显神、五通神及利市仙官、招财童子等神灵形象之所以被人们称为“偏财神”，主要原因是由于他们在神职地位上都较为低下，不如正财神行列中的赵公明、关羽等神那样声名显赫。另外，中国民间还有一种说法，就是认为正财神是为人们创造正常的取得钱财机会的神灵形象，而偏财神则是帮助人们发横财的神灵形象，因此在民间的某些场合，祭祀偏财神的活动要比祭祀正财神的活动搞得还要火红热闹。

财神及招财童子、利市仙官杨柳青年画