《独白与记忆》：诗与思的自留地

用自己的声音言说 评侯平章中英文对照诗选《独白与记忆》的超然语境

一个真正的诗人首先要有自己的声音，侯平章有了。

由四川出版集团四川美术出版社新近推出的中英文对照诗选《独白与记忆》，是诗人独立的、公开的、无所畏惧的、无法被取代的、最有个性的言说。诗人的声音既没有混淆于其他喉头和声带，也没有被喧哗的所谓“圈子”和“流派”所掩埋。这是一种自信的声音，一种不考虑外在条件，不屈服于任何主题和利益的声音。这个声场惟一的任务和对象是思想和语言。

有人说，时下人人都可以成为诗人，暗示真正的诗歌就要销声匿迹。在读完侯平章的中英文对照诗选《独白与记忆》后，我可以自信、负责地说:中国诗人还有自己的声音，这个声音，就像渊薮里的低鸣，只是它还沉寂在低处，一直没有浮出水面。

读候平章的诗，我认为《石头最柔软的部位水最清楚》这首诗是整部诗集的翘楚。诗人从“滴水穿石”、“红颜祸水”、“女人是水做的骨肉”等相关抑或毫无关联的具象中展开诗思，旋踵进入狂放、梦魇般的抒写，把“水”的意象言说到了至高境界。老子说:“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”把人格化了的“水”推崇到了无以复加的高度。不独老子推崇水，后世不少士人都有尊水的“嗜好”，汉代刘安等编著的《淮南子·原道训》在论水之特征时道:“天下之物，莫柔弱于水。然而大不可及，深不可测;修极于无穷，远沦于无涯。”深度发现水具有“柔而能刚”、“弱而能强”、无私厚德、浩大无比、无所不能等功能;宋代司马光也对水推崇有嘉，与老子唱和:“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。”而侯平章同样以对“水”的虔敬之情，匍匐在宽厚、坦荡的“石头”上俯瞰诗化的水面:

深夜梦的水中只有梦才被水淋漓得湿湿的

灵魂退避恰恰是防止水中之祸如洪水泛滥

透明的高度是观沧海咆哮抛在海水上的声音

加速的重量是在坠落的过程中碰上坚硬的石头(www.xing528.com)

跳起。弹上空灵的高度进入云蒸霞蔚的渴慕

仿佛脱水而出的一轮阳光在天之边海之涯

上升明媚温馨

这不但为老子等先贤的理式注入了新的元素和现代信息，还传达出了某种新颖的睿智与洞见，让读者从韵律美中领悟到了诗中的划时代真意，使我们的心灵、耳朵和眼睛接受到冷静清澄的洗礼。这首诗的主体是“水”，“水”是一个圣词，她饱载着难以言喻的意涵。“石头”在此只能算作“水”的靶心和参照物，泛指某些最具阳刚之气、坚硬的物体，比如“身体或城市”。它虽然没有被那些裸露的岁月所浸蚀、所摧毁，可它却遭遇到了最为阴柔的“水”，一下子暴露出了自己的“软肋”，甘为“护花使者”和“阶下囚”，诡怪地侍奉在“水”的左右，变身城墙和海岸;或者躲藏在她的石榴裙下，沉入河谷和海底。“石头”既是“水”的仇敌，更是“水”的爱人，梦幻的鹅卵石抱紧汹涌的海潮，在长日将尽的地方筑起有容乃大的无垠疆域。在“水和石头面对面战斗”的幕后，既有水和石头十指相扣的愉悦，又有水天一色的曼妙。

这首诗的重点不在于意境，而在于看来琐碎的多个“移项”衍生情境的过程。只言片语、孤立的单句、一闪即逝的哲思、精确营造的氛围，都是侯平章作为一个儒文化诗人的独一无二之处。诗人闪亮有力的文笔和成熟而笃定的言说，形成了无法克隆、独具诗学厚度和哲理深度的侯氏诗风。

侯平章是汉诗界温文尔雅的旁系人物。他是一个熟读西方正典，却又因袭传统、具有独立的人格和批判精神的知性诗人。他用已被放逐的真诚笔法来触碰只属于自己的语法方式，用词精准幽默、磊落洒脱。“诗是音乐性的思想”，这在侯平章的《第七个孤独是逃向音乐》里得以留存和复燃。诗人所谓的“七个孤独”就是“七个音符”，这“七个音符”是七种不凡的言说技巧，是诗人用以阐述诗化人生的图腾和符号。读侯平章的诗，我们能够感知字眼里的真实声律与和谐，铿锵有力、张驰有度，每一篇佳作里都含有渊深精妙的东西，灵与肉、意与字水乳交融、不可分离。“孤独”和“音乐”让诗人和诗得以永生。

《独白与记忆》这部书是侯平章厚积薄发、锋芒呈现、才情横溢的见证。本书敏锐深刻、精致传达思想及生命细微之处的光亮，诗意的魔方时而堆积，时而洒落一地。无论是对面女孩勾起的幻象，还是烈焰吞噬的鹰、冷抒情的蝴蝶，诗人都能以充满想象力的词汇在她们之间迂回，观点和文本因此更有弹性。诗人开掘、甄别物类中的美质之深令人叹服，充分显示了诗人正在创作力的巅峰。

所有诗人的身上都刻有地狱的烙印和痛苦的署名。没有经历寂寥寒微、深思反省的痛苦淬炼，就不可能有诗人发自内心、信念坚定、与众不同的言说。中英文对照版《独白与记忆》是侯平章过去诗写的总结和进入新的言说阶段的开端，也是他悄然奉献给世界的礼物。不管是“躲在大巴山还是大南山鲜花遍布的山丘里”，还是“睡在古刹青灯寺院钟声背后的肃静庄严里”，诗人把他的痛苦、喜悦、幸福、悲伤都细致地摊开，让我们在超然的语境里流连。