以走失的方式成为泥土重评蓝紫的十四行诗集《飘泊卷》
《飘泊卷》是一部恬淡、顿悟、深刻的十四行诗集。蓝紫运用她那富于睿智、幽雅和禅意的文笔,展开了一幅由飘泊者隐秘的感觉、幻景与现实因袭相传、水乳交融的神奇画卷,言辞跌宕多姿,婉转情切,独具磁石般吸力。
蓝紫的创作观非常与众不同。《飘泊卷》并不是她用手指敲击键盘衍生的语言,而是她用脚趾摩擦地面发声的绝响。诗人始终相信流浪的旅程中弥漫着诗意。她只是把那永恒地存在于非物质/灵魂世界中的某些东西,带到物质世界中来,给予其生命。沉浸于自恋般的灵性生活,寻求灵魂的平静,将超乎理性的思维导入她所有生活领域当中,当然也包含了诗歌。而我们也可以试着这么说,蓝紫的文字是一种深具悲悯情怀的“救赎诗歌”。
“诗之感人是神奇的、不可理喻的,越出意识之外,超于意识之上”。雪莱不可预见的诗思援助了异常敏感的蓝紫。诗人像一只栖息在黑暗中以歌声来慰藉其孤寂的夜莺,她用几近无意识的梦呓来表现、传达她内心的悲怆,释放被压抑的精神世界,无论是诗意的构建还是情绪的感染,都能带给我们至为强烈的震撼!而在现实世界里,她几乎封闭了她自己,因为她那脆弱的内心受到了太多创伤。读《飘泊卷》,我们不难想象造就蓝紫痛苦灵魂的种种经历。当然,蓝紫并不孤单,因为她有一个精神上的朋友——诗歌,一个虚幻的伴侣。是诗歌守护着她所有的秘密,让她有了呼吸的空气。
身处喧哗与骚动的人类社会总是会怀着一种“失乐园”的怅惘,而将记忆深处不曾抹去的故土联想成一去不返的“天堂”;满怀乡愁的我们往往会情不自禁地,要把日渐淡出的田园牧歌,看着是生命时空中最为纯粹的部分。“乡愁”既是在空间方面,对现实中慢慢模糊的苍凉厚土的感怀,也是在时间之维展开的,对脑际中那些悄然隐退的青葱岁月的重温。而透过支离破碎的人生,我们看到了什么?童年的记忆那么诱人,可成长的履痕却是那么酸楚和痛苦!忘掉不想要的东西,忘掉不该有的东西,这才发现,只有一颗疲惫而永远不曾老去的心还忠实地停泊在原处。
此时,称呼对于岁月不再重要
主啊,请把幸福二字赠予我们
长长的跋涉之后,从故乡回到故乡
从泥土回归泥土
沧桑年华逝水后
我要夜夜坐在山岗上
面对苍穹千里,倾听
月光的歌唱
想念一个流浪诗人,和她
一直延绵到天涯的,蓝色脚印
我们一直在颠沛流离,我们的步履一直在求索——持续的动态,没有停顿、没有尽头!人类前进道路上的无边无际的执著与坚守!不管飘泊多远,不管前方有多少狂风、雷电,我们都会自然地回归,彻底地回归!
“归去!”从故乡回到故乡,又是一路金沙铺地,又是一路流水淙淙,林荫小道上,绵绵细语平添了几多人间天堂的壮美风情。“跋涉”是我们永恒的意象,也是我们追梦的姿态。我们站在陌生的都市,亦站在生存的浪尖,去看,去发现,去感受,去挖掘……
生活是一条长长的铁链(www.xing528.com)
这个季节
是其中一个脆弱的环节
我无法通过孤独,到达尽头
远在千里的潇湘
漫过我黑色的眼眶
沉睡不醒的土地啊
村头的苦楝树上端坐我无尽的忧伤
我只是一叶冷秋
真诚地固守那惟一的枝头
抱着月色,抱着竖琴
像一个守门员
站在人流如织的十字路口,心甘情愿地
守着岁月带来的伤害
优美的极致与哀苦的极致就这样在蓝紫的诗里相互融合。当夜不能寐、辗转反侧的时刻,我们跟随这个女伶漂零的跫音在夜幕里漫步,那种濒临绝望的情绪被包容在典雅的乐章中,感觉自己的灵魂刹那间与她的灵魂神交进而同病相怜。
在《飘泊卷》里,话语是一种倾向性情,表达不是把内在感受外在化。“漂泊”与“回家”是现身情态的生存可能性的交流,这便是对生命与生存状态的揭示,成了“诗性”话语的特别目标。尽管柏拉图放言“诗人是诸神的信使”,但诗歌却不能拯救任何人。诗只是打开基本情绪的微光,这种微光不再乞援于视觉。那些在月光下撕烂自己的皮肤,敲打自己的头颅,让自己的暗红色的血与莹色的月光融和在一起的流浪者,在工业烟尘和霓虹灯的笼罩下,是多么地微不足道。这样的表象在诗人心中产生了怎样的诗思并不重要,只是她必须面对:苦痛与抑郁成了她的生活方式。
然而,微不足道者的光亮在何处?我们必须跨过荷尔德林、海德格尔“艺术与归家”的门楣,通过哲学的窗子向外看。“与一切预期相反,诗发生于语言放弃之处,诗是语言的痉挛或者昏厥。”在漂泊如诗的岁月里,所有的恩怨与情愁、苦痛与挣扎、彷徨与无奈都在我们内心的激流里浮沉。对这股不可遏止的内在之流,蓝紫只是用词语的眼睛短暂地、空灵地、不经意地瞥上一眼,她观察到的和再现出来的,只是一个浩淼的以静制动的轮廓。不论是遵循诗性原理或是反向探索,都可在她诗歌的深幽处寻得踪迹。《飘泊卷》轻松的诗歌元素,完全没有一般现代诗如拼积木般堆砌与斧凿的痕迹,营造出了自然而澄澈的禅境。诗人躲在浮华与浮躁的背后,在背井离乡的人群里燃起炫目的荧光,透过这粼粼的光照,我们仿佛看到所有卑贱和胆怯的灵魂,倏地高大起来,正“从来的地方来,到去的地方去”。
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