束带挂钩:选择左与右方向

左与右的选择:束带挂钩的方向

人的双手用力，力度不同，左右手还会有自然分工。一般而言，右手承担的事情要多一些，动作力度也要大一些，动作的稳定性与准确性也高得多。有一些紧要的事情，人们一般也都指派右手完成，如书写，如用筷子，如投镖等等。当然也有较少的人是用左手完成书写和使筷子这些动作的，我们称为左撇子。

左撇子有个专有名称叫左利手，人群中多数都是右利手。尽管人们常常也会羡慕左撇子，说他们属于聪明一族，但却极少有人专意将自己改变为左撇子。为什么有左利手和右利手这样的分别，相关学科有人反复作过探讨，原因也基本究明，也有不同的解释，我们在这里不想理会相关说法，只须认可右利手是多数人的生活行动姿态就够了。

传世的钩环配玉带钩

鄂尔多斯钩环配铜钩

这样的生活与行动姿态，因为有长远历史的积累，带来了诸多文化与物质的传承，也带来了各类产品的固型设计。右利手实质上引导了人们相当多的行为方式，在现代是如此，在古代也是如此。以束带方式而论，我觉得古今人都受着右利手传统的主导，这习惯应当是古人传导给我们的。古人用带扣束带，最惯常的穿带入扣的方向是由右向左，即左手执扣，右手穿带。更早普遍使用带钩的时代，带钩入孔的主导方向也是由右向左，左手执带，右手执钩将钩首挂入带孔。

这一点我们可以寻找到许多实证来说明。

迄今确认的若干尊战国时代的铜造像，不少都塑造有带钩束带的细节。在这些实例中我们看到，束带挂钩的方向全部为由右向左勾挂，如1975年出自河南三门峡上村岭5号战国墓的跽坐人漆绘铜灯的俑人，传出洛阳金村战国墓的“六畜神”和戏双鸟人铜造像，河北易县燕下都发现的战国铜人造像，战国中山国银首人形灯铜人造像，1957年山东诸城出土战国齐国擎灯人铜造像，都有采用此法勾挂带钩。洛阳还出土过一尊拱手屈膝的铜人造像，也作系带挂钩的模样，腰带似为一环套形，钩钮与钩首分挂在环套两端，带钩也是由右向左勾挂。

同样的例子，在陕西临潼秦始皇陵兵马俑坑有更多的发现。数量最多的披甲武士俑，本来内面的袍服之外应是束有革带的，因为罩上铠甲后看不到了，所以带钩使用的细节不能一目了然。但还有许多短褐俑，腰腹是束带的，都是以带钩穿连。因为这些秦俑均是超原大的雕塑，所以革带和带钩细部刻画得非常清晰。出现在秦俑腰部的带钩有各种样式，有对称造型的，也有动物类和人物类造型的，带钩勾挂的方向，基本都是采用由右向左的取向。在现在见到的资料中，秦俑上的带钩仅有一例为疑似反方向勾挂，即由左向右，这可以看作是惟一的左利手用带钩的证据。如果这个证据具有统计意义，秦俑上表现的左撇子比例则可能有1/30，约当3%上下，这也许可以当作泥陶工匠左撇子的比例数字。

带钩束带的秦俑(www.xing528.com)

秦俑上带钩束系的方向

到了汉代，由汉俑的发现看，带钩勾挂的主导方向并没有改变。徐州汉墓出土武士俑，成都天回山东汉崖墓所出男舞俑和男坐俑，都是长袍束带，横向勾挂带钩，带钩钩系的方向也都是由右向左。再往后类似资料发现极少，我们找不到更多的例子来证明。

再由带钩在墓葬中的出土位置，也可以获得一些证据。在一些战国墓葬中，可以发现随葬带钩的出土位置是在死者的中腰位置，这样的带钩是在死者入殓时勾挂在腰间的，是现实生活的反映。有很多死者腰部的带钩，都保持着由右向左勾挂的方向。如河北邯郸百家村3号墓有3殉人都随葬带钩，一人腰部并列横置两枚带钩，另2人腰部也横置两枚带钩，57号墓一殉人腰部也横置并列的两枚带钩^［1］。这些原位摆放的带钩，为我们复原带钩佩带的方式和了解带钩佩带的方向，提供了重要证据。3号墓中的两个殉人带钩位置有清晰附图，只是带钩都不是常见的由右向左的方向，而是相反。起初我怀疑这是两个左撇子，但细一观察，他们的葬式似乎都是面向下的俯身葬，如果这个判断不误，那他们穿挂带钩的方向依然还是由右向左。

我们还可以由带钩造型显示的方向，判断它的勾挂状态。虽然大量带钩的造型是对称形态，左勾右勾都不会影响观赏，但也有许多带钩为人形或动物造型，它们的勾挂方向是不可改变的。已经见到的这类动物形带钩出现于战国早期，大量流行在战国晚期，秦汉时代也见到不少。比较典型的发现有河南辉县、湖南常德和山西长治分水岭出土的虎形带钩，陕西咸阳出土的兔形带钩，四川昭化宝轮院出土的犀牛形带钩，贵州威宁中水出土的牛头形带钩等。人面人体形带钩有陕西咸阳出土的甲士持钩形，这种带钩在秦俑上可以见到。还见到数枚伎乐人造型带钩，一般作弹奏琴弦状。这些动物与人形带钩的钩首，无一例外的都是向观者的右向、使用者的左向，它们只能用于由右边向左边方向勾挂，否则人像与动物像都会倒置。

这样看来，带钩的左向勾挂是一种传统习惯，正是由于有了这样的习惯，许多带钩在打造时就考虑到了这一点，以适应左向勾挂的传统。解释这传统形成的主要原因，一定是右利手主导的结果。

在我们的周围，并不难发现左撇子的存在，我相信历史上也一定有左撇子，只是不敢比较古今左撇子比例的大小区别。因为有左撇子存在，不排除有反挂带钩的例子，即由身左往身右勾挂。只是这样的实例极少发现，但不能肯定今后一定不会见到这样的例子。

为着考察左右利手的比例，据说1980年中国科学院心理研究所等研究单位调查了近2万人，调查项目有10个，包括握笔、用筷子、掷物、刷牙、用剪刀、划火柴、穿针眼、握钉锤、握球拍和洗脸，统计结果是右利手占91%左右，左撇子还不到1%，剩下的是混合型。一般估计国人中左撇子人口至少占总人口的6%～7%，在西方这个比例随着左撇子定义不同而不等，统计结果介于6%～30%之间，一种粗略的估计是左撇子占全世界人口的10%左右。可见是右利手主导着人们的生活动作姿态，也主导着产品设计的潮流。

左与右的选择就是这样，从古代束带挂钩的方向上见证了习惯，见证了传统，右利手传统主导了带钩的制作与使用。