古代革带佩钩之法：束带的使用及形式方法研究

古代革带佩钩之法

带钩是带上所用之钩，古时主要用于束带。战国经秦至两汉时代，带钩使用非常普遍，而且多用于束系革带，这一类属于腰带用钩。虽然在其他场合也会使用带钩，但在革带上却是最常使用，而且用法也比较固定。我们来看看古代革带采用怎样的方式佩钩，也看看不同时代在使用上有没有什么变化。

带钩在革带上的佩用方法，如果没有直接的图像资料，我们想要探出究竟，可能有一定的难度，也许会通过推测替古人设计出许多的方法来，但很难会有确定的答案。现在来讨论这个问题，其实是非常简单的，从出土的许多古代雕塑品中，还有一些如墓室壁画等古代绘画作品中，我们就能直接观察到革带佩钩之法。当然也须得是带着这样的疑问去观察，不然也会是视而不见，因为带钩出现在雕塑品和绘画上的目标实在是太小，很容易被忽视。

战国艺术品中见到的带钩束带造像

战国佩钩铜人（洛阳金村）

从战国时代的一些雕塑艺术品上，我们发现了可以了解带钩使用方式的一些细节。当时普遍的做法应当是将钩钮嵌入革带一端，多数都是在右手端，钩弦向外，与腰腹弧度贴合，钩首勾挂在革带另一端的穿孔中。河南三门峡上村岭5号战国墓出土跽坐人擎灯铜灯，洛阳金村出土战国畜神铜造像，河北易县出土战国铜人造像，都是采用同样的方法用带钩束系革带，造像上勾挂腰带的带钩有细致的刻画。

秦俑佩钩示意

佩钩束带的秦俑

秦俑佩钩细部

秦始皇兵马俑坑出土的秦俑，则有佩钩的更集中的发现，对了解秦时带钩的用法，提供了大量直观的材料。秦俑以军士俑为主，军士俑都束革带，一般有革带必有带钩。秦俑腰际都塑出腰带，带头和带尾在前腹位置用带钩勾挂。带钩置于带头，带尾上有带孔，带孔一般为三个，也有的为两个或四个。带钩勾挂的方向是带头居右，带尾居左，钩首从左侧带尾孔中由内向外穿出。(www.xing528.com)

秦俑所饰带钩样式丰富，有的以动物为题材，有的以器具为题材，还有的以乐器为题材。动物题材带钩有鱼尾形、飞鸟形、鸭形、蝌蚪形等，乐器题材带钩有琵琶形和琴形等。有一带钩作武士奔刺状，雕一勇士身体前倾，双手握长矛作刺杀状。这些带钩都以同样方式勾挂，钩体固定在右手端的带头上，钩首从左手端的革带穿孔中钩出。这是秦俑带钩的普遍使用方法，勾挂时有比较固定的方向，大多是钩首向左，系带时以右手执钩，左手执带头，将钩首纳入孔中。秦俑所示带钩大部分为右手端固定钩钮，钩钮在左手端仅见个别例子。

佩钩束带武士俑（徐州汉墓出土）

带钩束带汉俑（成都出土）

汉代时革带佩用带钩，形式与方法与秦俑并无不同。如江苏徐州发现的汉代武士俑，腰间绘出带钩束带，与秦俑束带样式相同，也是右手端为钩钮，钩首向左勾挂。河北望都汉墓壁画上的束带官吏像，也用同样方式以带钩束带。四川成都东汉崖墓出土男舞俑和男坐俑，都是长袍束带，带钩横在腰间，与秦俑所见带钩勾挂方法相同，钩首无一例外是向着左手方向。

另外在洛阳出土一尊战国时代拱手人铜造像，虽然也是系带挂钩，不过腰带为一环套形，钩钮与钩首都是勾挂在环套两端，这也许表现的是丝带的勾挂方法，不像革带是用孔勾挂。不论是孔挂还是套挂，带钩使用时都非常便利。

我们见到的这些例证，都是一人一带一钩。其实带钩束带有单钩法，也有并钩法，有时会双钩并用。如河北邯郸百家村3号战国墓中，两具骨架都有配钩的带环，而且都是双钩并挂一环，是少见的例证。河南辉县褚邱2号战国墓中，人骨腰部出并列的2枚带钩。又在山西长治分水岭25号战国墓中，发现4枚并列放置的等长带钩，钩背还有鼻穿，4钩并联使用。传世和出土带钩中还见到双钩或三钩连体铸造的宽体型，这也是对那些单体多钩并用法可能存在的一个最好的说明。

带钩的钩面一般都有精美的纹饰，不过再精美的带钩，在钩入革带孔中后显露得并不多，但庄子说“满堂之座，视钩各异”，勾挂在革带上的带钩的样式，也一定是可以看得清楚的，应当也是主人身份的一个象征。

从大量出土资料观察，带钩的使用方法在东周秦汉时代并无明显变化，大概是因为带钩的构造变化不大，它的作用没有变化，所以用法也没有什么改变。当然也还有特例存在，古代带钩勾系革带，还采用一种钩挂圆环的方法，我将这方法称为“钩环配”，让我们在后面的文字中再作考察。