马克思主义中国化的基本经验

三、马克思主义中国化的基本经验

马克思主义中国化研究的基本范畴就是“马克思主义中国化”、“中国化的马克思主义”。这两个范畴是一个问题的两个主要方面，或者说这是一个过程的前后两个阶段。具体而言，马克思主义中国化是中国共产党人把“马克思列宁主义的普遍真理和中国革命与建设的具体实践相结合”的历史发展过程，而在这个过程中所结出的重要理论成果，包括毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等，就是中国化的马克思主义。简而言之，中国化的马克思主义就是马克思主义中国化所形成的重要理论成果，二者之间有着密切的逻辑关系。

1945年中国共产党第七次全国代表大会胜利召开。刘少奇在代表党中央所作《论党》的报告中，高度评价了毛泽东思想。他说，“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实际之统一的思想”，“是唯一正确的救中国的理论和政策”。它既是马克思主义民族化的优秀典型——中国化的马克思主义，又是“我们这个民族的特殊的、完整的关于中国人民革命建国的正确理论”。毛泽东思想是我党创立的第一个马克思主义中国化的伟大指导思想和理论^[11]。毛泽东思想在这次大会上被确立为中国共产党的指导思想，因而“七大”成为中共党史的重要里程碑。从此之后，毛泽东思想成为中国革命和建设的重要指导思想之一。

马克思主义具有开放的理论品质，是不断发展的科学体系。毛泽东思想的形成是具有划时代意义的重大历史事件，它是马克思主义理论同中国革命具体实践相结合的产物，也是运用历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观与方法论，对中国传统思想文化的优秀遗产进行改造和创新的结果。毛泽东思想有科学完整的理论体系和博大精深的内涵，凝结着毛泽东及其第一代领导集体的智慧，直至今天，半个多世纪过去了，它仍然散发着逻辑思维和科学方法的魅力。毛泽东对马克思主义理论所做的浅显易懂的解释，至今使许多人难以忘怀。

马克思主义具有广泛的世界性品质，是放之四海而皆准的真理。马克思主义中国化就是中国的马克思主义者在革命实践中，针对党内长期存在的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的严重倾向而提出的。毛泽东指出，马克思主义之所以具有伟大的力量，就在于它是同各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党人来说，就是要学会把马克思主义理论应用于中国的具体环境，马克思主义普遍真理和中国社会的具体特点相结合。离开中国社会的实际和革命特点谈论马克思主义，只是不切实际的抽象而空洞的马克思主义。这样的马克思主义理论不能够解决中国社会的问题。因此，马克思主义中国化就是要理论联系实际，在革命实践中形成中国特色，具有一定民族形式，容易被人们掌握并用于指导实践。

马克思主义具有科学的品质，它的活的灵魂就是实事求是、解放思想。在延安时期，毛泽东的马克思主义中国化思想进一步发展。他在“七大”政治报告中严厉批评在马克思主义理论学习和研究中出现的教条主义和本本主义倾向，指出“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义;是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”他提出，要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义，宣传创造性的马克思主义，反对教条式的马克思主义。这表明，他认为党内存在着两种马克思主义观的斗争，即香的、活的、创造性的马克思主义观同臭的、死的、教条主义的马克思主义观的斗争。

马克思主义具有不断发展的品质，是系统的革命和建设的科学。毛泽东的重要著作《新民主主义论》，总结了党成立以后领导中国革命的历史经验和带领全国人民进行抗日战争的新鲜经验，首次提出“新民主主义”的概念，对五四运动以后中国革命的性质进行了准确的科学定位，并且全面而精辟地论述了什么是新民主主义革命，怎样进行新民主主义革命，新民主主义革命的对象、任务、领导权、动力、前途、发展阶段、总路线，新民主主义的经济、政治、文化的基本纲领和政策等重大理论问题。新民主主义理论是对中国革命的历史总结和深刻反思的结果，为实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃做了重要的理论铺垫和建构。

1949年新中国成立以后，大规模的军事行动已经结束，全国工作的重心转移到经济建设上来。在新的历史条件下，毛泽东同志继续提倡马克思主义中国化，特别是在党和政府的各项工作中，坚决反对照抄照搬苏联经验的教条主义倾向。他在《论十大关系》一文中明确指出，马克思列宁主义讲得对的地方，我们一定要继续努力学习。“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了，我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”在这个历史时期，毛泽东的马克思主义中国化思想仍在发展。比如，在人民民主专政理论、革命转变理论、统一战线理论、社会主义改造理论、正确处理人民内部矛盾理论、社会主义建设理论和执政党建设理论等方面，提出和阐发了许多好的和比较好的思想观点。从一个革命党转变为执政党，特别是在“一穷二白”的基础上从事经济建设工作，失误无疑是难免的。1962年，中央召开了七千人大会，在会议的报告中，毛泽东总结了经验教训，强调必须把马克思主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际尽可能好一些地结合起来。这是民主革命时期的“马列主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合”思想的延伸，也是马克思主义中国化思想的进一步发展。

毛泽东的马克思主义中国化的思想，其体系和内容包括党在民主革命和社会主义建设时期正确的基本理论、基本纲领和基本政策;体现革命战争、统一战线和党的建设的宝贵经验;贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等学科领域，涉及政治、经济、文化、民族、军事和国际问题等诸多内容;涵盖治党治国治军、内政外交国防各个方面，创造性地回答了在中国如何革命、如何夺取革命胜利和实现革命转变等走向社会主义的一系列根本问题;标志着中国共产党对中国社会发展规律和革命发展规律的认识达到了新的高度和进入了新的境界。

马克思主义中国化，是中国共产党坚持自己的宗旨和奋斗目标必须长期坚持的基本理念。“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”。马克思主义中国化既是中国共产党的实践过程，也是中国共产党的理论形成过程。这是一个过程的两个主要方面。从中国共产党的马克思主义中国化的理论体系来看，毛泽东思想既是一个伟大成果，又是这个理论体系的源头，既开辟了马克思主义中国化的先河，又为实现中国化奠定了坚实的基础。

毛泽东的马克思主义中国化思想，对中国共产党人把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命具体实际相结合的实践做了具体解释，回答了如何运用马克思主义的立场、观点和方法，具体分析和解决中国革命问题。所谓立场，就是要坚信马克思列宁主义是放之四海而皆准的真理，完全能够解决中国社会的具体问题，并且在实践中坚持马克思列宁主义理论，把马克思列宁主义“作为观察国家命运的工具”，重新考虑自己的问题^[12]。毛泽东在多个场合讲过要坚持共产党的立场、无产阶级的立场、工农兵的立场和人民大众的立场，明确反对国民党的立场、资产阶级的立场、地主买办的立场和少数反动分子的立场。这实质上就是在中国这个特殊国情下讲马克思主义的立场。所谓观点，就是马克思主义基本原理的主要观点。就是运用这样的基本理论和观点分析中国革命和建设中的具体问题。用马克思主义的理论生搬硬套中国革命的实际，这是教条主义的方法，不仅没有领悟马克思主义理论的精神，而且没有理解中国革命和建设存在的实际问题。所谓方法，就是马克思主义所固有的理论联系实际、辩证协调和整体系统的方法，可以说，用这样的方法彰显马克思主义“改造世界、变革现实”的理论品格是毛泽东一以贯之于其革命实践的行动诉求。马克思主义的立场、观点、方法是一个不可割裂的整体，三者密切联系并相互交叉。这是毛泽东把马克思主义中国化的基本经验，也是毛泽东的马克思主义中国化思想的精髓。

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。(www.xing528.com)

[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第742页。

[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248页。

[4]《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第274页。

[5]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第611页。

[6]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第795页。

[7]《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第116页。

[8]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第534页。

[9]杨楹:《生活哲学视野中的“马克思主义中国化”》，《哲学研究》2004年第11期。

[10]李大钊:《我的马克思主义观》，《新青年》第六卷第五期，民国八年五月出版。

[11]《刘少奇文集》上卷，人民出版社1981年版，第333、334页。

[12]《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471页。