正式推进马克思主义中国化

二、正式提出并推进马克思主义中国化

1938年10月，在中国共产党六届六中全会上，毛泽东正式提出“马克思主义中国化”这个科学概念。他说:“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它。”^[8]这无疑表明，马克思主义中国化就是马克思主义在中国的具体化和民族化。这是因为，作为世界性学说的马克思主义仅就理论形态上而言还只是基于历史发展大势而形成的“总的指导原理”，因此，它需要“在‘化’的系列中存在并发展着自身”^[9]，同时，只有将其具体化、将其穿上本民族的服装，才能变理论理性为实践理性，变观念智慧为行动力量，才能不断在种种“化”的实践中将马克思主义世界性的范导功能加以呈露与凸显。

把马克思主义中国化并进行伟大的革命实践和建设实践，倡导理论与实践密切结合，这是毛泽东一生为中国历史作出的最大贡献。毛泽东在青年时代，就致力于研究中国社会的实际问题。他没有像其他青年知识分子那样出国留学，而是选择留在国内从事革命斗争。他有这样的认识，要想在改造中国的伟大事业中有所作为，就要对中国的实际情况加以准确和深入的了解，并对之作出实地调查及研究。在其接受马克思主义信仰并成为一个真正的马克思主义者以后，更是非常注重独立思考、亲身实践。尤其注重把握马克思主义的理论精髓和根本实质，并始终与中国社会问题的解决相关联。因为在毛泽东看来，中国革命需要理论的指导，理论也需要在实践中加以应用才能实现它的价值。

李大钊曾经说，马克思主义主要由三大部分组成，即唯物史观、政治经济学和科学社会主义，这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”^[10]。这表明李大钊抓住了马克思主义理论的精髓就是阶级斗争。马克思主义同样为毛泽东认识中国社会提供了科学的方法论。他在陕北时对前来采访的美国记者斯诺说，《共产党宣言》等马克思主义的书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。读了这些书之后，知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，这样就初步地得到认识问题的方法论。只取了它四个字:“阶级斗争”，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。毛泽东把《共产党宣言》等马克思主义经典著作的内容归结为“阶级斗争”，这就紧紧抓住了马克思主义的实质和根本，因为阶级斗争理论是马克思主义分析阶级社会的主要方法。他从中找到了认识问题的方法论，这充分表明他把马克思主义看做行动的指南，而不是僵死的教条。(www.xing528.com)

在中国共产党的早期，具有较高的马克思主义理论修养的领导人并不罕见，如瞿秋白、王明等人。特别是王明，由于曾经留学苏联，经过了系统的马克思主义理论的学习，对马克思主义经典原理可谓烂熟于心、经纶满腹，号称“党内理论家”，但他不了解中国社会，对中国的实际问题没有真真切切的具体理解和感受。可以说，王明是“经院派”的马克思主义理论家，不是“实践派”的理论家，更不是理论与实践相结合的理论家。这也是中国革命早期所面临的问题。对马克思主义原理背诵得滚瓜烂熟，但对中国革命的具体实践却无能为力，甚至给革命带来巨大危害。这种状况对中国革命和中国共产党的发展都极为不利。要实现马克思主义中国化，就需要建立具有中国特色的马克思主义理论体系，而不是像背诵《圣经》那样去背诵马克思主义信条。在这样一个历史发展的潮流中，历史最终选择了毛泽东。毛泽东首先实现了这样一种转变，掌握了马克思主义的灵魂和精髓，形成了中国气派和中国风格，开创了马克思主义中国化的历程。

在党的历史上，先驱者苦苦探索着马克思主义如何中国化的路途。马克思主义中国化是一个十分复杂的问题，并不仅仅是在理论上作出简单阐释，而是要进行革命实践并从中取得成功经验，才有可能形成明晰的科学概念。到抗日战争时期，民主革命不断从胜利走向胜利，中国共产党人对马克思主义中国化的理论思考已经初步成熟，毛泽东等人对中国革命的历史经验进行初步总结，写出《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》等重要著作，为实现马克思主义中国化，奠定了坚实的理论基础。毛泽东的马克思主义中国化思想也形成了自身完备的体系。