俞樾：花落春仍在引发的惊人故事

在晚清诸位学术大师中，大约要算俞曲园最为如今的文史学界人士熟悉，这不仅因为他的学术成就大、学识渊博，而且因为他还是章太炎的老师，是当代著名学者俞平伯先生的曾祖父。俞曲园的声名远播韩、日、东南亚，如今到中国苏州旅游的中外游客，总不忘买一份俞曲园写的唐人张继《枫桥夜泊》的拓片作为纪念。

俞曲园（1821-1907年），名樾，字荫甫，原籍为浙江湖州府德清县，从小在杭州外祖父家就读。“曲园”是他的号，光绪初年，他的先人在苏州马医科巷建造家园，在俞樾后来苏州住处的西侧、“春在堂”的北面，由于地面形势颇似篆文的曲字（■），所以他把这个地方叫做“曲园”。他在其中开了个门形的小池塘，而这池塘又很像篆文的■（曲）字，“曲园”布局颇佳，可在里面读书著文，因此俞樾即以“曲园”作为自己的别号。

俞樾一生浮沉同“考试”有密切关系，可谓“成亦考试，败亦考试”。道光三十年（1850年），俞樾三十岁时参加殿试，当时主考官是曾国藩。曾国藩十分欣赏俞樾的文章，“必欲置第一”。其他几位阅卷官一起读了俞的文章，有人提出疑问：“文章虽然写得好，但仓促之间怎能写得如此出色，无非是套用了现成文章罢了。”曾国藩反驳说：“不是这样的，他的诗也写得好，难道诗也是旧诗吗？”那一次诗的题目是“澹烟疏雨落花天”，俞樾开首第一句为：“花落春仍在。”曾国藩说：“此句与‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’相似，他日所至未可量也。”曾十分欣赏这一句，认为“咏落花而无衰飒意”。于是被取为第一，钦点入翰林院为庶吉士，这是俞樾受知于曾国藩的开始。后来俞樾为纪念老师提携之恩，将“春在”两字，作为自己的堂名，并将他五百余卷著作汇成总集，称为《春在堂全书》。

俞樾作为庶吉士在翰林院继续学习，散馆（学习期满，安排他职）后任编修。没过几年，他被派到河南做学政。在任学政期间因发生试题割裂事件，被罢官，皇帝下命令“永不叙用”。事情的经过是这样的：清代各级考试试题一定要从经书上出，但自明代以来几百年间，题目都快出完了。为了防止被人猜题套用，于是命题者力求隐僻，强截句读，割裂经文，在不当连接的地方连接，在不当断句的地方断句，这种题目称为“截搭题”，纯属文字游戏，但也可以看出考生对经书熟悉的程度。俞樾为童生考试正场所出的考题有好几则，其中有一题叫《君夫人阳货欲》。题目中的句子都出于《论语》，前面几个字出于《论语·邦君之妻章》“异邦人称之亦曰君夫人”之句，后面几个字出于《论语·阳货章》“阳货欲见孔子”之句，俞樾取上句“君夫人”三字，和下句“阳货欲”三字，凑成《君夫人阳货欲》这一题。另一题是《王速令反》，语出《孟子·梁惠王·齐人伐燕章》“王速出令，反其旄倪”。俞樾取下句“反”字连上句而成；还有一题是《二三子何患乎无君我》，语出《孟子·梁惠王·滕文公问曰章》“二三子何患乎无君，我将去之”句，俞樾割“我”字连上句而成。

在当时情况下，出这样题目真是匪夷所思。《君夫人阳货欲》一题，在有的人看来，简直是戏侮，而后两题问题更大，因为它们可以曲解成：“王出令使造反”、“无君而有我”。假如在雍正、乾隆年代文字狱盛行之时，俞樾必遭杀身之祸。咸丰年间文网较疏了，对汉族知识分子的防范已不如清朝前中期，但还是有人将题目曲解了，御史曹登庸参劾俞樾试题割裂，要求严加处分。幸亏此时曾国藩这位“中兴名臣”还手握重权，他出面极力保奏俞樾，说俞樾素有心疾，偶犯过错。俞樾这才免于重刑，逃过一劫。但“革职回原籍，永不叙用”这样的处分是逃不了的。

对俞樾的官运不通，人们有各种说法。传说河南学政衙门素来有狐仙作祟，每位学政到任，必亲自去祭拜，可是俞樾偏不信这个邪，他坚决不去拜，所以出题目时一时精神恍惚出了纰漏，以致有此之祸。当然这是人们茶余饭后谈话的说笑而已，倒是俞樾本人很看得开。同治四年，在南京李鸿章幕府时，李问俞樾：当时一起考中的人大多成了达官，你为何落寞如此？是不是榜运不佳。俞樾回答说：哪里有什么榜运，主要是人的因素罢了。俞樾晚年在《春在堂随笔》里谈到此事时说自己“竟沦弃终身，负吾师望，良可愧矣”。他曾给曾国藩写信说当年被识拔后又被黜落之事：“由今思之，蓬山乍到，风引仍回，洵符‘花落’之谶矣。”意思是：自己刚被引到蓬莱仙岛，又被风吹回人间，真是符合“花落”那句诗的意思，中第之诗成了自己一生命运的谶语。这是俞樾自我解嘲的话，态度虽然达观，情感却不免有些忧伤。(www.xing528.com)

然而，人生就是如此，失于彼者必得于此，官场上少了一位达官，学术界便多了一位大师，在俞樾当时以为不幸，在后世看来这是幸事。咸丰八年（1858年），三十八岁的俞樾回到南方，寄居苏州，专心致志于读书著述，古人所谓“在山为远志，出山成小草”，他可以遂自己的初愿了。他读了著名经学家江苏高邮王念孙、王引之父子写的《经传释词》《读书杂志》《广雅疏证》《经义述闻》（世称“王氏四书”），非常钦佩王氏父子的治学精神，同时也激发起他治经学和小学（文字学）的兴趣和愿望。他在读书札记研究的基础上，写下了《群经平议》、《诸子平议》等书，还写下了另一本《古书疑义举例》，这是一本训诂学上的工具书。由于周秦汉三代用词造句已多与后世不同，后人阅读理解常遇到困难，作者就专门诠释此类词句，尤其重视第一手例子，并加以断语。此书成为后人读秦汉古书必备的参考书。这些书与王氏父子之书一起为天下无数读书人带来了方便。后来梁启超对此作出了很高评价。

他在苏州七年闭门读书著述，后来任江苏巡抚的李鸿章推荐他担任苏州紫阳书院的教席。清代中期书院很发达，当时许多名人都在书院讲学或听课，紫阳书院更是人文荟萃，极一时之盛。晚清文坛政坛上一些名流如吴大澂、张佩纶、陆润庠都是他的学生，这些都是叱咤风云的人物，本身学富五车，能够使他们甘心成为俞樾的学生，可以想见俞樾的学问了。后来，他又接受了浙江巡抚马新贻的聘请，辞去紫阳书院教席，到杭州出任著名的诂经精舍的山长（校长），这一去便是三十余年。诂经精舍是专门培养学术人才的学校，教学生专课经义，旁及诗赋。俞樾继承了阮元倡导的良好学风，在精舍里仍以汉儒许慎、郑玄为宗师，重经义训诂之学，俞樾兢兢业业地教学生。虽然这里不教学生读八股文和帖括，但浙江省科举中式之士有许多人出于其中。当然它主要培养了一批学术人士，如著名学者朱一新、黄以周、崔適、章太炎、戴望等都在精舍肄业。俞樾在课余之暇，专心著述，写下了大量著作。同时他还常与故旧门生酬唱写文赋诗。曾国藩曾经有两句话形容他的两位门人：“李少荃（李鸿章）拼命做官，俞荫甫拼命著书。”非常形象地刻画出两人的一生遭际。当俞樾主持诂经精舍时，他还兼管浙江书局，当时正逢太平天国时期，战乱年代，典籍多遭焚毁，俞樾建议江、浙、扬、鄂四个书局分刻《二十四史》，又由浙江刻《二十二子》，因此，在保护和发展文化教育事业上俞樾作出了很大的贡献。

作为晚清的一大家，他在学术上的贡献是多方面的，经、子、小学都是他的专长。除此之外，值得一提的是他对小说、戏曲、通俗文学也很喜欢，这一点在当时是了不起的。当时的文化人往往瞧不起小说一类的通俗文化，而俞樾却看到了它们在教化上的作用，这一点与后来梁启超强调小说的作用完全是一致的。笔者年幼时读过的第一本武侠小说《七侠五义》，据说这本书就是俞樾根据石玉昆《三侠五义》加工润色，改换书名后，在南方流行起来的。可见俞樾日日浸淫书海中，思想却并不迂腐。

俞樾一辈子读书、做卡片、笔记，搜罗宏富，勤于动笔，成为后人治学的楷模。最有趣的是他在《春在堂诗编》里有《告西士》《咏古》两首长诗，里面有很多新奇的见解，他还推测未来科学发达可登月等。这些都已大大超出一般封建士大夫的识见。虽然由于政见关系，章太炎在政治上与俞曲园分道扬镳了，但章太炎对自己老师在学术上的评价还是非常高的，把他列为经师中的第一流。此外，由于他的名声，俞樾的书法也为世所重，苏州一些名胜多有他的字迹，其中最出名的是他为《枫桥夜泊》写的诗碑。据施蛰存先生《唐诗百话》所云：“宋代王珪写过此碑，正在丧服中，俞樾写此碑当年便去世。后来民国有位叫张继的书法家也写此诗刻碑，越日而逝。三事巧合如此……”

俞曲园一生读书讲学，写下那么多的著作，当然和他才气、勤奋有关，但更主要的同他及早脱离官场，专心于著述有关。这是幸耶？不幸耶？如果把官职作为“花”，那么“花落春仍在”，学术文化才是“春”。这正应了曹丕的一句话：年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。