中国古代书院：书声琅琅，庐山白鹿洞书院

读过邓拓（马南邨）《事事关心》的人，一定会对里面提到的东林党人的一副对联留下深刻的印象：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”也一定知道它是东林党人顾宪成所撰。这副对联，至今仍刻在东林书院旧址的石柱上。

书院，最初产生于唐末，作为一种教育制度形成和发展在宋朝，而规模达到最大时是在元代。

唐朝自“安史之乱”后，形成了藩镇割据的局面，各地军阀拥兵自重，相互征伐，使得局面非常混乱。战争不断使学校教育事业受到危害，造成官学衰落，读书人失学，于是一些好学之士便在一些山林名胜僻静安全之处，建屋藏书，读书求学，进而聚徒讲学。此外，由于我国自春秋战国以来，一直有私人讲学的传统，尤其汉以后，私学一直与官学并存，成为培养人才的另一条途径。还有一种说法：唐以后佛教徒往往喜欢在山林名胜之处建立“禅林精舍”，从事坐禅和讲经活动，认为依傍山林名胜有利于清静修炼，而书院明显是受到禅林的影响。所以宋代书院大多建立在山林名胜之处。因此，可以说书院在唐末萌芽时，大多是个人和家族治学之所，既不普遍也没有系统的规章制度。这种状况到了宋朝有了变化。

据教育史专家考证，最早的书院是被称为宋代四大书院之一、筑于江西庐山的白鹿洞书院。唐代贞元年间（785-805年），洛阳人李渤和他的哥哥李涉隐居在庐山读书，称他们所居住的地方叫白鹿洞。后来李渤任江州刺史，在他原来读书的旧址建筑台榭，种树养花并挖水渠，白鹿洞就出名了。唐末时，名臣、书法家颜真卿后裔颜羽率领子弟三十余人，在洞中传授儒家经典。到了南唐，朝廷在此建立学校，称庐山国学，也称“白鹿洞国庠”，国子监有位叫李善道的先生为洞主，培养了一批人才。到了宋代又几经起落。南宋时朱熹在南康军任职，要求朝廷重新修复。那一年秋天，朱熹亲自察看白鹿洞里的遗址，他指定南康军学教授杨大法和星子县令王仲杰具体负责修复事宜，到了第二年三月竣工。书院修复以后，朱熹自己任洞主，亲自掌教，并且聘请学者杨日新为书院堂长并聘请教师，同时他还发文到各地去征集图书，并上书朝廷，请求赐御书石经和其他儒家经典。对收到的一部分书帖，有的加上跋语有的刻上石碑以便永久保存。例如有位叫刘仁季的送了一部《汉书》给朱熹，朱熹就写了跋语详细记载此事。有了房屋、藏书和教师，他们还招了一些学生，制定课程。最有名的是朱熹亲自“列圣贤为学次第以示学者”，写下了有名的《白鹿洞书院揭示》（或称之为《教条》《教规》《学规》）。经过几年的努力，白鹿洞书院又名扬天下。清代学者王昶称它为“天下书院之首”。

与白鹿洞书院并称“天下四大书院”的还有河南嵩阳书院、湖南岳麓书院、河南应天府书院，也有的学者认为应当是白鹿洞、石鼓（湖南衡阳）、应天府和岳麓，此外还有茅山书院等。这些书院的发展大体都与白鹿洞书院有相似之处。开始时是一些私人藏书读书之处，后来聚徒讲学，到宋代由某个名人主持修复于是名扬天下。例如湖南的岳麓书院，在今长沙市西岳麓山抱黄洞下，原来是一座佛寺。宋太祖开宝九年（976年），由潭州太守朱洞创建为岳麓书院，后来湘阴人、学者周式主持书院，由宋真宗亲自接见并亲书“岳麓书院”匾额，于是天下皆知。再如河南的嵩阳书院，在河南登封县太室山（嵩山）南麓，北魏时为嵩阳寺，唐代为嵩阳观，五代后周时改为太室书院，宋太宗至道二年（996年）赐“太室书院”匾额以及儒家《九经注疏》，宋仁宗景祐二年（1035年）下诏更名嵩阳书院，于是名闻天下。(www.xing528.com)

这些书院不同于官学也不同于私学。宋元期间的书院往往是真正研究学术的地方，也是读书的地方，几乎每一个书院同某一流派有关系。宋代读书人同科举结下不解之缘，而为了纯学术而读书的地方是在书院，书院里才是真正“书声琅琅”的地方。朱熹为什么热衷于在书院讲学，因为他不满宋代读书人太讲功利，他曾经批评说：“所谓太学者，但为声利之场，而掌其教事者，不过取其善为科举之文，而尝得隽于场屋者耳。”（《学校贡举私议》）也就是说当时国家的教育机构中的教育全都围绕科举在转，学校成了争夺科举的名利场，所以他要发扬孔子当年诲人不倦、身体力行的精神，鼓励学生学习，建立起良好的师生关系，树立起良好的学风。

书院的读书研究学术空气非常浓厚。首先，它允许并且鼓励不同的派别进行争论，比起传统学校里老师一言堂来，书院里有百家争鸣的风气，例如著名的“鹅湖寺会”，就由朱熹与陆九渊唱主角，后来朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学。其次，书院的教育实行“门户开放”，不受地域派别的限制，宋元期间各书院都有慕名来听名师上课的例子，这一传统后来到明代仍然保留着。第三，书院里的教学采用问难论辩式，师生之间可以互相辩论，教师也注意启发学生思维，培养学生的能力，发展学生的兴趣和自学能力，朱熹、陆九渊、吕祖谦等人对学生都能循循善诱，因此培养出不少学术方面的人才。元代的许衡、吴澄就是书院里的主讲，元代著名的文人虞集、史蒙卿等都曾在书院学习或讲学。

总之，在宋元期间，书院成了一种真正读书研究学术的地方。