第三条道路批判：中国当代诗歌流派的显学

第三条道路:中国当代诗歌流派的显学——回答采耳六问

1．当网络诗歌成为一种数码文化而流行的时候，往往意味着对后现代主义的全面推翻，而第三条道路面对这样的局面是怎样应对的?

庞清明答:

第三条道路的提出几乎是与网络同步的，应该是上世纪末，几位优秀的青年诗人莫非、树才、谯达摩痛感于中国诗坛险恶的圈子化，因而挺身而出提出第三条道路，(奇怪的是车前子只是口头表达，却少有下文)，如果当时他们乘胜前进，或许第三条道路不会是现在这个样子。但他们确实有点网络盲或对网络的认识有偏差，加之不占有媒体与话语权优势，结果第三条道路痛失良机，让知识分子与民间写作大出风头。这个艰难的过程与局面直到2003年6月由我与林童先生创办第三条道路论坛才得以扭转。正是借助于第三条道路网络平台，第三条道路以《九人诗选》的名义缓慢推进的形式得到全面敞开，第三条道路风风火火闯向神州大地。因之，我要说:知识分子由于其自恃清高，不屑于关注大众的疾苦冷暖，忽视草根阶层的声音，在象牙塔继续西进，继续云天之上谱写光明的诗篇，继续献给无限的少数，继续无用之用实乃大用。民间写作好象一直在造反，仿佛永远在受欺负，要揭竿而起，战斗性很强，结果闹内讧的事屡屡发生，流氓本性使然也。他们都有偏激的一面，也是让广大读者垢病的地方。第三条道路的优势在于恰恰不搞二元论，非要你死我活往绝处弄，并与网络这一强盛媒体有机结合，开创了第三条道路写作的广阔天地，——真正实现通向辽阔艺术世界之路。

2．第三条道路是怎样的一条道路，在经历了海子式的“生命不能承受之重”后以及易拉罐式的网络诗歌快餐后，你们的道路是属于“哲理小语”式的还是“精英式”的，或者是其他第三个特征?

庞清明答:

首先我要说明，第三条道路与海子无关，海子的神话终止于上个世纪90年代前期，他的追随者也并不以海子标榜自己的创作提升自己的知名度。第三条道路并不被“哲理小语”式的还是“精英式”的写作所局限，第三条道路的外延远远大于此。第三条道路更多是采取开放的姿态面对古今中外的优秀文化遗产，反对文化专制与霸权主义，提倡开放多元的创作，每位诗人都在走自己的路，并汇集成波澜壮阔的时代交响，这是第三条道路区别于知识分子写作与民间写作的根本所在。正是由于知识分子与民间写作偏激的写作局限搭起的边界，为第三条道路获取了广阔的施展抱负的空间，第三条道路的永续发展为第三条道路勾画出旷远的未来。谯达摩将第三条道路提升为一种思想技术，他笔下的第三条道路具有可操作性;林童的第三条道路通向辽阔的艺术世界，简直就是让批评者摸不着门;莫非反对的是秘密行会，瓜分诗歌的蛋糕;树才将第三条道路归结为不结盟;十品用一架蔷薇满院香来概括第三条道路的诗学意义，并认为第三条道路是一种集体诗学行动;赵思运认为第三条道路不是一个流派，而是一个普适性的价值立场;李祖德认为第三条道路展现了在文学史上建构自身话语地位的冲动与雄心;李霞从文本入手，将第三条道路诗人划分为禅意写作、神性写作，唯物写作，唯美写作、体验写作等;张放笔下的第三条道路倡导的是良知与共鸣;兰马认为第三条道路是接近自然数“1”的诗歌写作分数;马莉在肚脐以上，虚玄之下寻找第三条道路的诗歌精义;杨然对20年来诗歌道德风尚提出批评，呼唤建立第三条道路写作的健康新秩序;刘川眼里的第三条道路应是一种新诗的潮流;庞华则爱在“三”字上做文章，玩得有声有色;在刘彩虹眼里，第三条道路作为诗学潮流呈扇形展开;林韵然认为，第三条道路跨越空间与时间的限制，真正为更多不同声音、更多绚丽的风格提供了客观可能;罗铖将第三条道路理论往前拉了一步，是新世纪一门独立的学科;侯平章在第三条道路上呼唤中国新诗的黄金时代的到来;杨青云说第三条道路展现的是永恒的时空;罗云锋简直就是在贩卖第三条道路社会学、文艺学概论;我理解的第三条道路就是兼容并包，开拓创新，是当今最为流行的战略模糊学，是诗歌辩证法;可以用绚丽多姿来概括第三条道路的写作特征。

3．当今诗歌存在着“文化口红”和“文化避孕套”一类的现象，作为后文化时代的网络诗歌尤其是提出一个派别的同时，是否会意识到这样类似的现象。

庞清明答:

当今诗歌确实存在着“文化口红”和“文化避孕套”之类现象，特别是所谓口语诗与下半身写作者里面，但我们以开放的心胸去对待，因为世界的多样性，我们不能干预他人的私生活。就是在第三条道路内部，也有诗人在尝试各种风格的诗歌写作，这很好，但我个人不提倡。我的写作更多的是神性、文化关怀下的自然主义写作，提倡对社会、大自然、心灵的关照。在艺术表达上，我倾向于内在与外在的有机统一，将世界在心灵深处的投影用隐忍的方式表达出来，我要说，诗歌的暗示，对感情的含蓄表达是永远不会过时的，是诗歌的基本守恒定律之一，对人间大爱、大真、大善、大美的追求，饱蘸着个人与集体生命经验的追问与歌唱的诗歌将永放光芒。

4．第三条道路是谁提出的，当它已经广为人知的时候，在这个列国纷争，各为其主的网络诗歌时代，是否就是说它是一面旗帜，或者说是一支起义军?它的领军人物是谁?(www.xing528.com)

庞清明答:

不争的事实是——莫非、树才、车前子、谯达摩提出了第三条道路，在这个列国纷争，各为其主的网络诗歌时代，第三条道路就是一面旗帜，如果说1999——2002年，第三条道路还在小范围引发论争的话，那末，包括林童、胡亮等批评家的加盟以及第三条道路网络论坛的开通，无疑使第三条道路在当今中国诗坛拥有巨大的影响力。在第三条道路的旗帜下，汇聚着一大批优秀的青年诗人与批评家，他们以集团冲锋的架式在中国诗界左冲右突，向诗界展示自己的独特魅力与强大力量。如果说当初第三条道路的开路先锋是起义军的话，或许，现在的第三条道路应该是正规部队了，无论从第三条道路论坛的人气还是从诗人们为中国诗歌提供的优秀文本来看，均不为过。关于第三条道路的领军人物，我以为很多诗人都是(但无可否认，谯达摩、林童、庞清明在第三条道路的发展壮大过程中，一直起到稳定与开路先锋的作用)，关键靠自身的文本说话，自己写就自己的历史，不能说早到的就座头把交椅，后来者就甘拜下风，第三条道路更多地关注年轻一代的创作，这体现了第三条道路的精神实质——平等、相互尊重。我提请大家关注下列名字——理论部分:莫非、树才、谯达摩、林童、十品、胡亮、赵思运、李霞、李祖德、张放、林韵然、老巢、飞沙、庞华、兰马、罗云锋、刘彩虹、王代生、胡磊、侯平章、郭希明、杨青云、罗铖等。诗歌部分:凸凹、马莉、庞清明、安琪、刘文旋、刘川、杨然、张耳、车前子、马永波、简宁、红杏、殷龙龙、娜夜、路也、谷禾、杨拓、史幼波、孙慧峰、子梵梅、丁、卢卫平、唐诗、徐慢、老德、路也、西北龙、墓草、杨通、刘汉通、温冰然、玄鱼、张作梗、王征珂、陆华军、邵风华、严家威、郑小琼、梁山剑客、虚云子、八零、李滨、喻子涵、聆听、林忠成、姚园、冰儿、山里弟、鲜娅、王爱红、朱枫、丁燕、孙启泉、罗唐生、乐思蜀、汪文勤、沉沙、高文、郭杰、李满强、隐石等。诗人冉云飞、冉冉、梁平、郁葱、世宾是不是也在走第三条道路呢?等着瞧。

5．从话语文本上分析，第三条道路有着话语上的一个策略，那就是一个高度上的主义特征，面对先锋性的无意识主义和非主流主义，你们是怎样斗争的?

庞清明答:

1999－2002年，当第三条道路还在已缓慢的速度推进，影响范围仅及入选《九人诗选》里的20多位诗人，或在小范围内发生作用时，第三条道路可谓遭遇来自两大派别的围追堵截，不断地被外在的五花八门的光环所遮蔽，胡亮先生在《从莫非到庞清明:第三条道路的本相与万千相》文中就清醒地认识到这点。只有当第三条道路搬上网络，并在我的“敞开，向所有优秀诗人无限地敞开”、“大胆地喊出:我们走的就是第三条道路”，并在西北龙、庞华、张作梗、遗墨等早期的第三条道路值班诗人的推波助澜下，在不断有新的实力诗人的加盟，并自觉投身到第三条道路的宣传推介下，并在赵思运、十品、胡亮、庞华、兰马等的理论扩充中，第三条道路得以在诗坛不断彰显。年底，由庞清明、林童主编的《第三条道路》2003年卷，全书收录50多位第三条道路诗人及批评家的作品，而2004年5月，由谯达摩、海啸主编，李祖德、庞清明执行主编，九州出版社出版发行的《第三条道路》第一卷，更是在诗界引爆一枚第三条道路的炸弹。该卷《第三条道路》可以说是第三条道路提出五年来之集大成，全面深刻展示第三条道路的丰硕成果。与此同时，第三条道路遭到怀疑、围攻的事件此起彼伏，包括——第三条道路是没有道路的路，第三条道路没有标识，第三条道路没有美学追求，第三条道路没有代表诗人等，下半身垃圾派也来搅过事，但由于第三条道路诗人批评家的团结、包容、大度与理性的批判精神，由于第三条道路诗人本身的气质与修养，第三条道路的意义反而越来越突出。2005年2月，由谯达摩、刘生龙主编，九州出版社出版的《第三条道路》第二卷再次在中国诗坛引发地震。

6．请从语言\想象力\话语权三个方面来描述下第三条道路以后的光辉前景。

庞清明答:

诗歌是什么?诗歌是语言的艺术。开宗明义，第三条道路对语言是相当看重的，在诗歌之路上，我们反对知识分子的掉书袋，卖弄名字术语、外国典籍与宗教信仰;也反对口语写作的婆婆妈妈，事无巨细、毫无意义的口水诗。前者脱离中国国情，离群众的审美需求太远，后者简直是对诗歌艺术的粗暴践踏。要说口语诗，我推荐城市或乡村的疯婆婆发癫时都成了口语诗人代表?想象是诗歌的翅膀，这是常识，但现在大部分写作者将此束之高阁，靠一点小聪明，靠网络时代可以任意建立论坛，任意张贴自己的作品，可以化名来吹捧，整个诗坛顿时变得乌烟瘴气，章法全无，这就是诗歌远离读者的又一原因。诗歌怎么啦?诗歌无骨无肉无血，失去大量读者，不是边缘化问题，而是变成一个怪物、活宝。不得已，第三条道路诗人必须站出来给诗坛一声断喝:是应该将诗歌的道义担当在肩的时候了，不管是身居高堂还是闲于江湖，第三条道路的写作思想意义均应得道多助，所以大家也看到，第三条道路的疆域如此辽阔，涵盖高校、政府机关、社会科学、报刊杂志、乃至外资企业、个体工商界。身份有大学教授、博士、硕士，社科院研究员，教师，自由撰稿人，商家，乃至生活在底层的普通打工者，农民，他们对第三条道路的追捧使第三条道路的理想大旗高高飘扬。《第三条道路》第一卷、第二卷出版后，中央电视台、文艺报、光明日报、法制日报、北京人民广播电台、南方日报、南方周末、文学自由谈、当代文坛、广西文学、绿风诗刊、星星诗刊、美国新大陆诗刊、扬子江、红岩、佛山文艺、夜郎文学、作家报、作家文摘等全国及海外众多媒体刊物予以报道并以专辑的名义推出或即将推出第三条道路诗歌及理论。第三条道路也正是在自我的努力与诗坛客观现实面前，逐渐、主动掌握诗歌话语权，并将在不久的将来成为中国诗歌的一种显学，载入史册。

(采耳，第三条道路代表诗人)