邬焜先生观点再质疑：信息哲学的争鸣

关于邬焜先生“相互作用与物质和信息的双重演化”观点的再质疑

【摘　要】邬焜先生“信息本体论”的目的是划分“全新的存在领域”，即物质（如月亮）是“直接存在”，“客观信息”（如水中月）是“间接存在”，两者没有整体与部分的关系（两者异体异物），直接存在≠间接存在，强调这是与传统哲学根本不同的“元哲学”。但是，邬先生“信息进化论”居然违背“信息本体论”的规定，声称“物质和信息的双重演化”体现了“亦此亦彼的思想”，即物质与“客观信息”两者的演化，“亦此亦彼”，间接存在（如水中的月亮）＝直接存在（如天上的月亮）。由于传统哲学里的物质没有可被认知的任何信息（规律和属性），“客观信息”就成了“变相的物质”，“物质演化”则名存实亡，成为没有任何实际意义的摆设。所谓“物质和信息的双重演化”，只是“客观信息”（如水中的月亮）在演化。然而，“客观信息”（如水中的月亮）既不能进化或退化，也不能同化或异化。

【关键词】物质；信息；双重演化；进化退化；同化异化；邬焜(www.xing528.com)

邬焜先生在《辽东学院学报》（社科版）2011年第6期发表《相互作用与物质和信息的双重演化——对霍有光先生质疑的反批评》（简称《双重演化》）一文，^［1］再次使用惯用的手法，即回避自己在“信息本体论”中对“客观信息（间接存在，如水中的月亮）”本体、“物质（直接存在，如天上的月亮）”本体的规定，继续重复地做出似是而非、混淆视听的解释。问题的要害是所谓“双重演化”实为“单一演化”。“物质演化”只是徒有其名，而“信息演化”则与人的认知活动无关，这种“自在信息（客观信息）”的客观第一性的活动“在人的意识之外，不以人的意志为转移”，“客观信息（自在信息）”自身可以“纯自然”地“起源、运动、发展”。显然，只有给予更加透辟的哲学分析，才能使读者看清该理论的荒谬。