第二节 换位思考，与人为善
一、己所不欲，勿施于人
某监区曾一度流行给服刑人员起外号，那些难听的外号一旦落到谁的头上，谁就背上沉重的包袱，心里有一种羞辱感。其实，谁都不愿意成为被取笑的对象，即使那些喜欢捉弄别人的人也是如此。不是这样吗？
“己所不欲，勿施于人”是《论语》中的一句话，意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。我们在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么我们就不能以此对待他人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，这也是《论语》中的一句话，意思是：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能牺牲他人的利益来谋求自己的利益。我们希望别人怎样对待自己，也就应该以同样的方式对待别人。这是人际交往的黄金法则，我们必须遵守。
关心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的实质所在。如果时时处处都能站在别人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽、友善地与人相处。
下面这个例子就能很好地说明这一点。
战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上设立界碑，士兵在各自的地界内种了西瓜。梁国的士兵勤除草、勤浇水，瓜秧长势很好；楚国的士兵懒惰，瓜秧又细又弱。楚人出于嫉妒，趁夜越过边界把梁国的瓜秧全部扯断。梁国的士兵发现后气愤难平，报告县令宋就，并准备把楚国的瓜秧全部扯断。宋就说：“楚国的士兵这样做很卑鄙。可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。从今天起，你们天天晚上偷偷给他们的瓜地浇水，让他们的瓜秧长得好。”士兵觉得宋就的话有道理，就照办了。楚国的士兵发现自己的瓜秧长势一天好似一天，很高兴。仔细观察，发现每天瓜地都被浇过，而且是梁国的士兵每天为他们浇的。楚国的边界县令听到士兵报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚国国王。楚王听后，以示自责、表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。(www.xing528.com)
二、理解至上，善待他人
换位思考、与人为善，就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。我们都有被“冒犯”、“误解”的时候，如果对此“耿耿于怀”，心中就会有解不开的“疙瘩”；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。一般来说，只要不涉及原则性问题和大到辱没人格的错误，都是可以理解的。谅解是一种爱护、一种体贴、一种宽容、一种理解。
“管鲍之交”是我国历史上的一段佳话。《史记·管晏列传》中记述了管仲与鲍叔牙之间的交往和谅解：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”
换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。换位思考的实质是对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。它既是一种理解，也是一种关爱。
只有理解他人，才能与人为善。如果我们不懂得欣赏他人，就难以接纳和理解他人，更谈不上奉献爱心。当我们以挑剔的目光看人时，所获得的往往是讥笑、不满、愤怒和误解；当我们以欣赏的眼光看人时，就会获得尊重、信任、感激、理解和友善。我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。
我们再来看看下面这个例子，体会它里面所蕴含的意义。
一个青年来到美丽的绿洲，遇到一位长者。青年问长者：“这儿好吗？”长者反问：“你的家乡好吗？”青年回答说：“糟透了！我讨厌极了！”长者说：“既然这样，你赶快离开吧，这儿同你家乡一样糟。”后来，又有一个青年问同样一个问题，长者也同样反问。青年回答说：“我的家乡很美，我想念家乡的亲人、花草、山水……”长者说：“这儿同你的家乡一样好。”旁观者很诧异，问长者为何前后说法不一致。长者说：“当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以挑剔的眼光去看，便会找到无数缺点。”
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