科学宗教观的内在要求：科学发展观的贡献

二、科学发展观为完善科学宗教观提出了内在要求

马克思主义的宗教观本身就是一个开放的、发展的宗教观，它随着时代的变迁而被不断地赋予新的内涵。毫无疑问，我国以往在对宗教的本质、特征、发展规律的认识上，在对宗教问题的性质及其重要意义的认识上，已取得了极大的成就，并在实践中就如何正确地对待宗教、如何有效地解决宗教问题方面，积累了非常有益的经验，尤其是我国宗教信仰自由政策的提出，更集中地体现了中国共产党对待宗教与宗教问题的辩证唯物主义的科学态度，以及尊重宗教人权的坚定立场。改革开放以后，在正确认识到我国尚处于社会主义初级阶段的基础上，对宗教存在的合理性与长期性，对宗教问题的复杂性与敏感性，对宗教与社会主义制度相适应的可能性与可行性，对宗教可以协助构建我国和谐社会的作用与价值，以及对宗教实行依法治理的正确性和有效性，均给予了充分的理解与重视。这些都是我国科学宗教观在随着时代的变迁而不断发展的重大体现。

作为中国共产党新的执政理念的科学发展观的提出，对进一步完善科学宗教观无疑提出了更为迫切的要求。

只要时代在发展变化，只要宗教还存在，我国的宗教观就要不断地向更为科学的方向发展，这主要体现在两个方面:一是纠正以往对宗教和宗教问题的认识的不足，即可能具有的不全面、不深刻之处;一是要对宗教出现的新的发展现象与趋势予以及时而准确的把握，并在此基础上，形成更为科学、更为合理的宗教观。解决了这两个方面的问题，无疑更有利于我们落实对于宗教人权的尊重。科学发展观的提出，的确为我们提供了正确认识宗教和宗教问题的新视角和新要求，提供了宗教理论认识上自我批判的武器，提供了自省和反思的新机会，提供了树立更为科学的宗教观的推动力。科学认识是无止境的，科学的理论观念也是需要不断更新的，这是辩证唯物主义能动认识论的一项最基本的原理。(www.xing528.com)

随着科学发展观的提出，我国在宗教研究和宗教工作领域所面临的最大挑战，是在现阶段继续坚持马克思主义无神论根本立场的前提下，如何以更加正确的态度看待宗教，以更有效的方法处理宗教问题。科学发展观对完善科学宗教观提出的内在要求，就体现在应对这一挑战的急迫性上，以及这一发展理念为我们提供的能够胜任应对这一挑战的便利和机遇上。机遇是需要抢抓的。科学发展观在继续强调发展经济的同时，更是提出了以人为本的要求，也提出了社会发展的要求。人有相当多的人(特别是少数民族中的人)是宗教信仰者，宗教生活亦是相当多的人的(特别是少数民族中的人)生活的重要组成部分;而社会(尤其是少数民族社会)发展，特别是政治文明和精神文明建设，又不可以忽视宗教的存在，离不开宗教问题的解决。所以，宗教和宗教问题在我国贯彻科学发展观的过程中，其分量显然增加了。落实科学发展观的任务愈急迫，愈是加大力度，愈是得到人们的重视，宗教和宗教问题就愈益需要给予认真关注，认真对待。在我国社会内在结构中存在着马克思主义无神论与宗教有神论之矛盾对立的背景下，尤其是考虑到我们在“文化大革命”前后曾一度以极左的方式对待宗教的做法，现在对待宗教的根本看法和根本态度，就更应该得到根本的解决，而这归根到底就是宗教观问题。

毋庸讳言，我国在辩证地对待宗教和宗教问题方面，立场和观点还有僵硬之处，还有不够开放之处，这表现在理论上，就是在某些方面还采取的是静止的方式而不是变动的方式对待宗教和宗教问题。如对宗教出现的新的发展现象，或对新兴的宗教和新出的宗教问题，在某种程度上还缺乏辩证的态度。宗教的新的发展如教派分化，新宗教的出现是客观的，不以人的意志为转移的。不管是旧有的宗教，还是新兴的宗教，其本质都是一样的。允许旧有的宗教存在，却不希望新兴宗教的出现，是不客观的。对待宗教的标准不可能也不应该是双重的。在宗教还没有消亡的历史阶段，宗教的多元化，即宗教本身的多元化、教派的多元化、宗教观念的多元化等等，是绝对不可避免的。诚然，新兴宗教会带来新的问题，会使因宗教而引起的社会问题复杂化、敏感化，但是，这只是一个数量问题，而不是质量问题，所以，不应有不同的标准。在我国，我们绝不会鼓励新兴宗教的出现，但却难于阻挡其出现，关键在于对已出现且有相当规模信众的新兴宗教，也要本着尊重宗教人权的精神对之进行有效的管理。

宗教工作和宗教研究是以宗教观为前提的。科学宗教观是宗教工作和宗教研究实践的正确指导。在我国现阶段，只有本着科学发展观进一步完善科学宗教观，向世人全面显示我们尊重宗教人权的坚定立场，才能在宗教工作与宗教研究实践中，更好地贯彻落实科学发展观。这一情况是不言自明的。实践的需要对理论创新提出了要求，同时，也为之提供了推动力。理论不可以落后于实践，实践也不可以没有先进的、科学的理论指导。世界观问题的解决更要先行。科学宗教观与宗教工作和宗教研究实践的关系即为如此。科学发展观为宗教研究工作提出的最大的实践课题，现阶段恐怕就是如何解决好宗教与社会主义相适应问题，如何解决好引导宗教为创建发展和谐社会，为政治文明、精神文明建设发挥积极作用的问题。完成好这一课题，其前提还要归根到科学宗教观上来。