对于“凭经立教”的各大宗教和“凭经立国”的各文明国家而言，经注(经典注解)是一种非常传统的学问方式，正是这一学问方式有效地保证了这些宗教或国家的文化和思想得以推陈出新，得以与时俱进。当下，中国伊斯兰教的“解经”行动，就是这一传统的学问方式在新形势下的具有时代意义的开展，只不过是采用了“新卧尔兹”的名称而已。那么，什么是“新卧尔兹”?新卧尔兹是针对传统的或旧的卧尔兹而言的。那么，什么又是传统的或旧的“卧尔兹”?“卧尔兹”系阿拉伯语的音译，意思是“劝导”、“训诫”或“教诲”，指中国伊斯兰教一种传统的宣教方式，即，在每周一次的“主麻”(聚礼)、每年一度的“开斋节”和“古尔邦节”(两会礼)上，阿訇和毛拉等在清真寺向广大穆斯林群众进行宣教的活动。具体做法是指以《古兰经》和“圣训”为基础，同时结合穆斯林社会生活中的种种实际问题而进行的劝诫和教化。“卧尔兹”虽系阿拉伯语音译，但作为专有宣教名称是国外伊斯兰教原本没有的，“新卧尔兹”更是没有，它们都是伊斯兰教中国化的产物。在国外伊斯兰教中，这同一种宣教方式叫做“呼图白”。历史上，中国内地回回等族穆斯林曾逐渐放弃原有的母语，而普遍接受了汉语，伊斯兰教的宣教也随之由阿拉伯语改成了汉语。与“卧尔兹”相关的语言变化现象大概与这一过程有关。中国伊斯兰教在历史发展的过程中虽然采用“卧尔兹”作为普遍的宣教方式，但也保留了“呼图白”这一形式，同时出现在主麻和两会礼的宣教活动中。卧尔兹则广泛用于中国伊斯兰教的宣教活动，成了某种泛称。新卧尔兹就是由这一传统的卧尔兹演变而来的，其新就新于在继承发扬伊斯兰教经典教义教规中积极精神的基础上，对其作出符合时代进步、适应社会发展的新的阐释，并以此为内容进行“劝导演讲”。(www.xing528.com)
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