《联共（布）党史简明教程》[1]的历史意义和国际意义
一
《联共（布）党史简明教程》的出版是苏联布尔什维克党在理论生活上一个伟大的事件。在世界上一个最富有革命斗争经验的党，经过三个革命，1905年的资产阶级民主革命，1917年2月的资产阶级民主革命，1917年10月的社会主义革命；一个领导世界上第一个工人和农民的社会主义国家的党，在国内战争时战胜了外国的干涉者和内部的反革命，进行着社会主义的建设；依据马克思主义列宁主义的理论基础，解说了和综合了它自己在革命斗争中伟大的经验。这是一部布尔什维克主义的科学的历史。这是一部马克思主义列宁主义基本知识的百科全书。
《联共（布）党史简明教程》是解决精通布尔什维克主义任务的最重要的工具。正如引言所说：“研究联共（布）的历史，使我国工人和农民为社会主义而斗争的经验丰富起来；……帮助精通布尔什维克主义，提高政治的警觉性；……武装以社会发展的法则和政治斗争的知识，革命动力的知识；……巩固对列宁斯大林的党的伟大事业之最后胜利的信心，共产主义在全世界胜利的信心。”[2]
《联共（布）党史简明教程》的出版，而且也是国际无产阶级和世界共产主义运动在理论生活上一个伟大的事件。因为俄国革命和苏联社会主义的建设具有一种国际的意义，布尔什维克主义是国际无产阶级的策略的模范。列宁曾经关于俄国革命具有国际意义说道：“现在我们已有很丰富的国际经验，可以十分切实的证明，俄国革命有些基本点，并非只有一个国家、特殊民族的、单独俄罗斯的意义，而是有国际的意义。”（列宁《左派幼稚病》）
《联共（布）党史简明教程》的出版并翻成各国的文字，这将帮助全世界无产阶级和共产主义者获得俄国布尔什维克党的历史经验，帮助全世界无产阶级和劳动者在为自身解放的斗争中，为民族解放的斗争中，为社会解放的斗争中，为共产主义胜利的斗争中，武装着马克思列宁主义的理论。正如联共基也夫地方党的活动分子会议给斯大林同志的贺电所说：“我们的党史简明教程，给我们国外的兄弟和同志以联共党伟大的理论上综合的历史经验，这是他们在为共产主义胜利的斗争中的革命行动的指南，在全世界前面光耀着马克思列宁主义的理论，高举着列宁斯大林的旗帜。”
我国人民正处在伟大的神圣抗战中，《联共（布）党史简明教程》中文本的出版，将帮助正在抗战中的中国人民认识苏联人民在长期的艰苦的斗争中取得胜利的历史经验，尤其是认识苏联人民在反对外国干涉者和内部反革命的胜利的历史经验，将帮助抗战中的中国人民获得新的理论武器，将使中国人民在目前困难的环境下，更加相信自己的前途。
《联共（布）党史简明教程》中文本的出版将帮助中国无产阶级和共产主义者提高理论水准，提高对社会发展的法则和政治斗争的知识的认识。因为这一部联共党史，正是一部马克思列宁主义基本知识的百科全书。每一个先进的工人、农民、知识分子、青年，以及中国人民一切前进代表，读了这一部书，都能使自己的知识和经验丰富起来。在抗战中我们出版了这一部书，实是我们的荣幸。在本书第十二章中特别对于目前的国际形势有特出的分析，对于中日战争有特出的分析，尤其对现代战争的性质，标明了正义的与非正义的战争之区别。我国人民所进行的抵抗日寇侵略者的战争，正是这样一种正义的战争——为独立自由解放的正义战争，为反对法西斯主义与世界和平事业的正义战争。
二
《联共（布）党史简明教程》的编撰，正如联共中央的决议所指出的，是从许多重要的理论的和政治的任务出发。这些任务就是：
第一，给联共党史以统一的领导，使得在联共党史和马克思主义列宁主义的基本问题上有正确的解释，有经过联共中央审查的正式的解释。不容许对联共党史和马克思列宁主义基本问题任何随意的曲解。这就使得过去的许多党史教本在党的历史和党的理论的重要问题上随意的解释，告一结束。
第二，消除那些把马克思主义与列宁主义分离的有害的现象。把列宁主义看成是离开马克思主义，离开辨证的和历史的唯物论，离开党的历史的独立的学说来看待，他们不懂得列宁主义是在马克思主义的基础上生长和发展起来的，马克思主义是列宁主义的基础，不懂得列宁主义的这个基础就不会懂得列宁主义。这就使得把统一的马克思列宁主义的学说各个组成部分——辩证唯物论、历史唯物论和列宁主义结合为一个整体，而历史唯物论又是与党的政策相联系着。这就指出了马克思和列宁的学说的不可分离的统一性、整体性和连续性。这就使列宁及其门生在帝国主义和无产阶级革命时代，综合了阶级斗争的新的经验所添加在马克思主义理论上的新的东西。
第三，过去旧的联共党史教材的课本，都是环绕在历史人物的周围来解释党史，并用这些人物和他们的传记来教育干部。《联共（布）党史简明教程》主要的是根据发展马克思列宁主义的基本思想来解释党史，并用马列主义的思想来教育干部。《联共（布）党史简明教程》是用历史的事实来解释马列主义的学说，这就更加符合于实际的利益。因为历史的事实更加明白指示出马列主义的基本思想。因为联共党史本身就是行动的马列主义。因为马列主义的正确和生动要用实践来考察，要在阶级斗争的经验上来考察。马列主义理论的发展和丰富是与实践密切相联系的，是依据于阶级斗争的实际经验的综合。斯大林同志曾说：“理论是世界各国工人运动的综合归纳起来的经验。当然，理论假若不和革命的实际联系起来，就要变成无对象的理论，同样，实际如果不受革命理论的指示，就要变成盲目的实际。但是，假如理论是和革命实际密切联系中形成的，那末，它就能变成工人运动的极伟大的力量。”（《列宁主义问题》上卷31页）
第四，《联共（布）党史简明教程》把那些对于马列主义许多理论问题的曲解和糊涂的解释给了坚决的打击。这些问题就是：
（一）个人在历史上作用的问题——反马克思主义的观点认为历史是英雄创造的，认为时代是英雄创造的。抱这样一类观点的人，往往把人民当做奴隶去看待。因此抱这类观点的人不能不走向轻视人民的力量，侮辱人民，说人民是一帮无知的群氓，要等待英雄去把他们变为人民。马克思主义回答道：“不是英雄创造历史，而是历史创造英雄，因此不是英雄创造人民，而是人民创造英雄并推动历史前进。英雄、杰出人物如果要在社会生活上能够起重大的作用，只有他们能够了解社会发展的条件，了解如何改进这些条件。英雄、杰出的人物能够堕入可笑的状态或为谁也不需要的败将，如果他们不能够正确的了解社会发展的条件，企图违反社会的历史需要，而自称历史的‘创造者’。”（党史第一章中文本23—24页）
（二）在苏联社会主义胜利的问题——往往有人把社会主义已得到的胜利，当作是社会主义的最后胜利。这完全违犯列宁和斯大林同志的明确的严格的理论的指出：社会主义的最后胜利乃是说保证不受资本主义的干涉和复辟，这只能在国际范围内才有可能。斯大林同志在回答伊凡诺夫的信中把对这个问题不正确的解释弄了一个结束。
党史对这个问题再一次地指出：“在苏联社会主义的胜利，就是表示在消灭资本主义经济制度和建设社会主义经济制度，这都还不能认为是最后胜利。因为外国武装干涉的危险和资本主义复辟的企图仍没有消除，因为社会主义国家仍没有保证不受这种危险。为了消灭外国资本主义干涉的危险，需要消灭资本主义的包围。……”
“由此，在资本主义国家内无产阶级革命的胜利是与苏联劳动者的利益血肉相连的。”（党史第九章）
关于社会主义在一国内胜利的问题。从另一个方面曲解这个问题的，就是忽视列宁的指示：社会主义不能在一切国家内同时胜利，社会主义的胜利开始在一个国家不仅无疑的是可能的，而且因为帝国主义时代资本主义发展不平衡律，各个国家成熟的程度不同，社会主义在一切国家内同时胜利是不可能的。
列宁说：“资本主义发展的完成在各国是极其不平衡的。在商品生产之下，也不能不是这样的。由此得出不变更的结论：社会主义是不能够同时在一切国家内获得胜利的。它起初是在一个或数个国家内获得胜利，而其余的在若干时期内还依旧是资产阶级的或资产阶级以前的国家。这不仅要引起摩擦，而且要引起别国资产阶级直接企图来毁灭胜利了的无产阶级的社会主义国家。在这种情形之下，战争在我们方面是合法的和正义的。这将是个争取社会主义，谋使别国人民从资产阶级之下解放出来的战争。”（《无产阶级革命的军事纲领》）
（三）关于现代战争性质问题——有些人对于现代战争的性质，不了解正义的与非正义的战争之间的区别，把布尔什维克为和平而斗争看作是“和平主义者”一类的东西的不正确观点，忘记了列宁的指示：布尔什维克不简单是和平主义者，布尔什维克反对非正义帝国主义的、侵略的、强盗的战争，但是布尔什维克拥护正义的战争，即是非侵略的、解放的战争，或者是为着保卫人为不受外来的进攻和奴役，或者是为着把人民从资本主义奴役下解放出来，或者是为着把殖民地和附属国从帝国主义压迫下解放出来。《联共（布）党史简明教程》指出“……布尔什维克认为战争有两种：
“一、是正义的、非侵略的、解放的战争。其目的或是在保卫人民，防御外来侵犯及奴役人民的企图，或是在使人民从资本主义奴役之下解放出来，或是在使殖民地和附属国从帝国主义压迫之下解放出来。(www.xing528.com)
“二、是非正义的、侵略的战争。其目的是在侵略和奴役别的国家、别的人民。”（第六章）
联共党史对现代战争性质问题给了马列主义观点的解释，解释了布尔什维克党对战争、和平与革命问题的理论和策略。
（四）关于历史科学问题——在历史科学问题上，反马克思主义的观点，就是曲解历史事实，颠倒过去的事实，不是从当时的历史条件下所产生的历史事实去解释历史，而是从今天的观点去解释历史事实。这就陷入主观的唯心论。所谓朴克洛夫斯基学派就是这样曲解历史事实，违反历史唯物论，从今天的观点去阐述历史事实，而不是从当时的环境去观察历史事件。这样就曲解了真正的历史。朴克洛夫斯基学派用经济唯物论来代替历史唯物论。
（五）由于反历史的观点，有时对历史的解释故作文饰，或者是伪造历史，这就是对联共的历史的解释。时常有些人把党的历史当作是整个的一往直前的胜利，以为没有任何暂时的失败和退守。这明显的违背历史的真理，妨碍正确的教育干部。这样来解释党的历史，就是减低党在前进道路上所遇到的困难，抹杀克服困难，与困难作斗争的事实。如果是不能在不断的克服困难中，那么党就不能前进不能胜利。布尔什维克正是这样一种“铁石人”，不怕困难，不在困难前面投降，不在困难前面灰心丧气，而有勇气来与困难斗争并征服困难。在前进道路上遭受严重的失败和暂时的退守，这都是有可能的。
（六）关于苏维埃国家的问题——对苏维埃国家不正确的观点，就是降低国家的作用和意义，不懂得社会主义的国家是工人和农民手里的武器，用以建设社会主义胜利和保卫社会主义的胜利品不受资本主义包围。斯大林同志说：“消灭阶级不是用缓和阶级斗争的方法，而是用加紧阶级斗争的方法来达到的。国家衰亡不是经过削弱国家政权的道路，而是经过尽量加强国家政权的道路而到来的。为要铲除垂死阶级的残余及组织国防来反对那个尚还未消灭而且还不会立即消灭的资本主义包围，必须尽量加强国家政权。”
《联共（布）党史简明教程》把上述这些对马列主义的曲解和糊涂的解释弄了一个结束。并在社会发展的问题上，党的生活的问题上，建设社会主义和共产主义的问题上，坚持了马列主义的立场。
第五，《联共（布）党史简明教程》最明显地指明出马列主义理论的力量和意义，科学地发现了社会发展的法则。联共党史指明：马列主义的理论也同一切其他科学一样，是在不断的发展着和完善着。不惧怕用适合于新的历史条件下的新的结论和论点去代替某些过时了的结论和论点。要解决正确的领导一切革命的工作，就要实际工作者从各方面精通马列主义的理论基础。布尔什维克领导的艺术，就是要理论的知识，即是社会发展的法则，工人运动发展的法则，无产阶级革命发展的法则，社会主义建设发展的法则，并善于运用这些法则到每个革命的实际工作的部门中去。
第六，《联共（布）党史简明教程》就能帮助每个革命者，获得马列主义理论的知识，解决实际工作中所发生的问题，消灭理论上的落后，改正工作中的缺点。
如果以为精通马列主义理论只是少数人的事情，这是非常错误的。学习革命的理论，应当是每个革命者的任务。
三
什么叫做精通马列主义的理论？
《联共（布）党史简明教程》的结论特别有力地指出：“或许有人以为精通马克思列宁主义的理论，这就是老老实实地记着马克思、恩格斯、列宁著作中所有个别的结论和论点，学会及时的加以摘引，而就此便心满意足，希望他所记着的结论和论点适应于任何环境，适应一生的一切场合。可是对于马克思列宁主义的理论采取这样的态度，是完全不正确的。不能把马克思列宁主义的理论看作教条的汇集看作教义，看作信仰的象征。不能把马克思主义者本身，看作是咬文嚼字者和念经者。马克思列宁主义的理论是关于社会发展的科学，关于工人运动的科学，关于无产阶级革命的科学，关于共产主义社会建设的科学。它即是科学，就不停伫而且不能停伫于一个地方。它是在发展着，完善着。显然的，在自己的发展中，不能不用新的经验、新的知识来丰富自己，而它的个别论点和结论，在时间的变化中就不能不改变，不能不由适合新的历史条件之新结论和新论点来代替。”
精通马克思列宁主义的理论，就是说善于把这些理论运用到无产阶级的阶级斗争中各种不同的条件下去，就是说善于用阶级斗争的新的经验来丰富马克思列宁主义的理论，善于把它发展，善于把它推向前进。精通内容丰富的马克思列宁主义的理论，就是说善于用适合新的历史条件之新的结论和新的论点来代替个别的已过时的结论和论点。
马克思列宁主义的理论不是教条，而是行动的指南。
“当恩格斯说到他自己和他的著名知己朋友两人的学说时，他说道：‘我们的学说并不是教条，而是行动的指南。’这句永垂不朽的名言，已特别明白的把马克思主义的一个往往被人忽略的特点指出来了。而如果我们忽略这个特点，我们就把马克思主义变成为片面的、畸形的、呆板的学说，我们就把马克思主义中的生动精髓抛弃掉；我们就破坏马克思主义之基本的理论基础——辩证法，即关于那包罗万象而充满矛盾的历史发展的学说；我们就使马克思主义离开现代具体实际任务，而这些任务在一个新的历史转折关头都会发生变化的。”（列宁：《马克思主义历史发展的几个特点》）
联共党史就是一部行动指南的马克思主义。
载《群众》1939年2月28日。
【注释】
[1]《联共（布）党史简明教程》联共中央党史委员会编著，联共中央委员会审定
[2]《联共（布）党史简明教程》中国出版社本上册2—3页。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
