“高尔基同志的伟大作品构成他和俄国及全世界的工人运动之间的联系。”（列宁）
两年前世界人类和无产阶级失去了一个伟大的作家——高尔基。高尔基之死是被世界法西斯的凶手——“右派与托派联盟”所谋害的。法西斯侵略者不仅组织战争来破坏世界的和平与毁灭人类的文明，而且也组织各种的阴谋与暗杀来危害人类的优秀儿女。
在今年三月间苏联大叛国案的审判中，把法西斯匪徒们谋害高尔基的案件揭穿了。“高尔基所写一字一行，均为对革命行动之鼓励。此作家一生中与社会主义革命领袖列宁、斯大林相过从，实非无意义之事。‘右派与托派同盟’犯人，毁灭人类最光明最美丽之灯塔。现诸事已经暴露，不仅其动机，即所有谋杀者本身亦完全明了。消灭高尔基之命令，系发自匪首托洛斯基，由别索诺夫携至苏联交与同盟再决定施行。有人若问李可夫，布哈林参加此次罪犯乎？彼等知悉此事乎？余当毫无疑问的答称：是，彼等知悉此事。是，亦参加此事。此次审判中确切证明李可夫、布哈林知悉恐怖行为事。李可夫承认远在1935年底彼乃与伊奴琪得兹谈及高尔基，高尔基为斯大林有力拥护者，托派季诺维夫颇顾虑高氏在舆论方面影响。李可夫又承认阴谋者主张肃清高尔基之政治活动及反对彼之可能性。李与伊奴琪得兹谈及谋害高氏，李赞成此事。布哈林于审判中虽多方推脱，亦承认此事。1935年布哈林与汤姆斯基有同样谈话。据布表示，系为准备反对高尔基。彼等谋杀方法，亦颇值注意。彼等用特别药物逐渐杀害方法及利用直接凶手之特别知识。”（见苏联大叛国案检官的结论）
高尔基之所以遭受法西斯匪徒的谋害，因为他是一员反对战争反对法西斯的健将。高尔基的呼喊将要为一切痛恨战争和法西斯的人们所听取，将要加强人们对于引起战争的社会制度和法西斯主义的意识的仇恨。他将要鼓励那些动摇的阶层，而把我们引到反战反法西斯的道路上来。他将要唤醒那些还正酣睡的人们到反战反法西斯的阵线上来。
高尔基之所以遭受法西斯匪徒的谋害，因为他是一个获得世界同情，最有权威的著作者。法西斯匪首托洛斯基给他的匪徒们的指示中说：“粉碎高尔基，任何价值在所不惜。”因为“高尔基获得全世界同情，苏联舆论上亦颇显重要，而在东欧尤甚。”在法西斯匪徒“右派与托派同盟”的阴谋之下，这个人类最光明最美丽的灯光，被法西斯的恶风所毁灭了。
高尔基之所以遭受法西斯匪徒的谋害，因为他是无产阶级艺术的最伟大的代表者。法西斯匪徒仇视人类一切先进的文明，就是民主主义的文明也遭受了法西斯的蹂躏。而对于人类更高度的文化——无产阶级的文化，更是遭受法西斯的极端仇视。高尔基是一个伟大的无产阶级的作家，正如列宁所称赞的：“高尔基无疑的是无产阶级艺术的最伟大的代表者；他对于无产阶级的艺术已经有过很多的贡献，而以后一定会有更多的贡献吧。”
高尔基之所以遭受法西斯匪徒的谋害，因为他是一个政治家的文学家，他和自己的阶级有密切的联系，他不掩饰自己的政治目的。资产阶级常是企图豢养一批文人，企图宣传文学与政治斗争分离，企图用美满的未来来“安慰”被剥削者，企图用“超人的”观点来掩饰实际上却是为资产阶级的剥削制度服务。鲁迅先生在庆祝高尔基的四十年创作生活中说：“高尔基是政治家的文学家。高尔基是伟大的政治家的文学家。他和他的阶级根本用不着掩盖他自己的政治目的。高尔基所认为贵重的是革命的社会主义的政治，是无产阶级的社会主义的文化，高尔基能够采取和运用旧文化之中最好的成分，能够用批评的态度估量旧文化的遗产。他的作品里面吸收了俄国的以及欧洲的文学的精神。他无情的抛弃下一切所谓文明的‘古董’。他说，凡是轻视政治斗争，否认阶级文学的人，大概可以分做两种：一种是还没有了解国际革命任务的能力；一种是真正是文化和社会主义的敌人。”高尔基在分别这两种人之后，他对于前一种人，对于那些迷路的人，总是尽力去指示他们，引导他们。他对于后一种人，对于文化的敌人，他说：“敌人不肯投降，那就只有消灭他。”
高尔基之所以遭受法西斯匪徒的谋害，因为他不仅是一个政治家的文学家，而且他是一个布尔什维克的文学家。高尔基在他未加入党以前，他就这样的宣誓：“我感到真正的革命精神，是的的确确地在布尔什维克里面，在列宁的论文里面，在参加革命的知识分子的演讲和著作里面。我早在1903年就和他们连结在一起了。我没有加入党，我只是工人阶级的伟大的运动的一个‘游击队员’，我始终忠于它。我对于它的对旧世界的最后胜利是半点怀疑也没有的。”他加入党后参加布尔什维克的1907年的伦敦大会。1909年资产阶级的报纸又散布高尔基被开除党籍的谣言。列宁曾经力辟资产阶级的谣言。他说：“谣言的用意所在是很明白的，资产阶级的各党各派只愿高尔基脱离布尔什维克党。资产阶级的报纸竭力鼓吹布尔什维克党内的意见分裂，并且把它扭成异形怪状。资产阶级的报纸是徒劳无功的。高尔基同志是这样紧紧的用他的伟大艺术作品和俄国的以及全世界的工人运动联系起来了。他对于资产阶级的报纸，除了用轻蔑回答以外，就再无别法了。”
高尔基是这样一个伟大的布尔什维克的文学家，他为一切劳动群众所爱戴，为一切工人阶级的敌人所仇视。这正为斯大林同志的祝词中所说：“亲爱的阿里克先·马克西莫维奇：我诚恳的祝贺你，握着你的手。我希望你有许多生活和工作的年岁——为一切劳苦群众所喜悦，为工人阶级的敌人所惶恐。”
当高尔基在世的时候，法西斯的走狗们拉迪克、布哈林曾经在口头上“称赞”高尔基，而杀害高尔基的，却正是拉迪克和布哈林。右派和托派匪徒们为着达到他们为法西斯服务的目的，为着达到他们的侦探的阴谋的暗杀的目的，在一切的事情上都是采取两面派的方法，对高尔基也同样采取这种两面派的方法，而杀害了全世界人类最伟大的作家——高尔基。
当我们纪念高尔基逝世两周年的时候，我们要记起杀害全世界人类和无产阶级伟大作家的凶手是全世界人类的公敌——法西斯及其探狗托派。纪念高尔基要为高尔基复仇，就要用消灭全人类的公敌——法西斯及其探狗托派。纪念高尔基要继承高尔基奋斗的遗志——反对战争反对法西斯的遗志，全人类一切前进的作家，把千百万的笔锋，对准全人类的公敌——法西斯及其探狗托派——刺去！
当我们纪念高尔基逝世两周年的时候，我们希望全中国前进的作家学习高尔基，继承高尔基的精神前进！
第一，高尔基从他的文学生活的最初的日子起，就和革命运动紧紧的联系着。他和它联系着并不是作为无产阶级革命斗争中的一个旁观者，而是作为一个积极的参加者。高尔基不仅是一个革命政治家的文学家，而且是一个革命行动家的文学家。(www.xing528.com)
每个前进的青年作家们，学习高尔基的这种精神，把自己锻炼成为一个“积极的参加者”的革命文学在中国的革命运动中出现。尤其在今天的抗战中，每个作家不仅应当站在民族自卫战争的同情者的地位来写作，而且应当是站在民族自卫战争的参加者的地位来写作。高尔基曾经这样说：“倘若一个战争爆发了，要加害于我所赖以生活和为之工作的阶级的时候，我也愿意加入它的军队去当一名兵士。……因为苏联工人阶级的伟大和正直的目的，也就是我的理想的目的，我的义务。”
当着日本帝国主义侵略中国的战争正在疯狂的进行，危害到我们的国家和民族的生存，我们的文艺工作者正是踏着高尔基的遗言：“我也愿意加入他的军队去当一名兵士”前进的时候了。参加到抗战中，从抗战的实践中你定会获得伟大的最有价值的题材。
第二，高尔基是一个从劳动阶级出身的儿子，他不仅同情劳动者的呼声，而且非常重视劳动尊敬劳动。他找到了知识来源就是劳动。他说：“我们应当领会，正是群众的劳动是文化的基本组织者和一切思想的创造者，既创造那些在数百年当中轻视劳动——我们的知识的来源——的决定意义的人们的思想，又创造了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的思想，而马克思、恩格斯、列宁、斯大林的思想，现时正在训练全世界各国无产者们的革命自觉，并在我们的国家把劳动推尊为充当科学和艺术的创作基础的一种力量。”因为高尔基与劳动有这样密切的联系，非常的重视劳动和尊敬劳动，他鄙视和仇恨不劳动的寄生虫，他说：“饱食终日的人是禽兽。”所以他在写作上开了一个新时代，就是以劳动为写作的主要对象和题材。
鲁迅曾经在编辑“奴隶丛书”上想尽力的引导中国的青年作家朝着这方向走。当然鲁迅的这个志愿获得了开始的成功，但还需要青年的前进作家们尽最大努力。
第三，高尔基是一个文学上的集体主义者。他用集体创作的方法培养和帮助成千上万的青年作家。他曾经对于这种集体创作的文学说：“文学突击队的作品已经不是文学，而是比文学更伟大的东西。”
当着有人怀疑和反对集体工作的方法时，高尔基曾经这样的坚持自己的立场。他说：“集体的收集和整理社会现象的材料，描写生活过程——其中也描写突击生产队的行动——这是收集和整理无穷尽的五花八门的事实的一种工作。因此，每个人物，每个作家都有权利依据自己的志愿、自己的兴味和自己的才能来为自己选择某些事实。”因此，那些怀疑集体的创作方法会限制各个作家的天才的发展，这是毫无根据，恰恰相反，他能帮助每个作家了解自己所未见到的或不能见到的事实。
当着我们处在抗战的环境中，环境的变化是变得如此的迅速，事情的复杂是如此的五花八门，以一个人或少数人的力量，无论如何不能反映抗战的真实状况。如果从事文艺工作，能够倡导这种集体主义的写作方法，组织战士们、工人们、农民们以及一切愿意为写作努力的人们，帮助他们组织文学的突击队，帮助他们学习着写报告，写通讯，写小说、诗歌、戏剧，用集体的突击队的方法，这一定能够收到伟大的效果。
我们切不要固持文学上所谓“一定水准”的成见。所谓文学上的“一定水准”当然是有的，但它的水准必须是以那个民族和国家的一般的政治经济和文化发展的程度为标准。如果离开这个标准去找“一定水准”当然是没有的。今天的文艺运动，如果那个能够握住百万战士和千百万工农的心灵，那就算他是成功者，高尔基之所以伟大，就是因为著作能够握千百万劳动者的心灵。
第四，高尔基在他终身的工作中，无时不在虚心地学习，用谦逊的态度去对待一切青年的成名的或未成名的作家。他虽然获得千百万人民的爱戴，他虽被人们尊敬为文学界的权威，但是他从来不以领袖自居。正因为高尔基的这种谦逊的态度，他能完成自己的伟大事业，他能团结全苏联以及全世界进步的作家在自己的周围，给他们以影响，共同携手前进。
高尔基曾经责骂那些有“领袖主义”的时代病的人，那些总想把自己比别人高过一头的人。他说：“ ‘领袖主义’——这是时代病……领袖主义其实是个人主义的衰败、无能和贫困的结果，……现在我们这里，还有市侩思想的残余。他们不能懂得‘领袖主义’与领导之间的重大区别，虽然区别是十分明显的。领导极重视人们的精力，指示出一条道路，怎样用少的力量去达到最多的实际效果。而‘领袖主义’呢，那只是市侩们的个人主义的野心，他想比自己的同伴们高过一个头，而这一种野心，就是脑子空虚的人，只要他会玩伎俩就很容易实现。”
我们希望中国的文艺界前进的作家，应当深深的领会高尔基的这个遗言。“文人相轻”这句俗话，照高尔基的话来说，就是“他想比自己的同伴高过一个头。”在中国的文坛上需要学习高尔基的这种精神比任何其他国家更重要，因为只有这样，才能使我们前进的青年作家更加团结起来，更能发挥文艺工作的效力。
当着我们纪念高尔基的时候，我们相信在革命与战争的火炉中一定能够锻炼出大批的参加革命运动的文学家、政治家的文学家、布尔什维克的文学家。我们相信在共赴国难、团结救国的潮流中，一定能够更加发挥集体的工作作风，培养出大批的前进的青年作家。
载《群众》1938年6月18日。
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