郭沫若主持下的群益出版社出版的《十批判书》呈现真实批评精神

劝君少骂秦始皇，焚书事业要商量。祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，“十批”不是好文章。熟读唐人“封建论”，莫从子厚返文王。

一晃，这首诗的流传，已经过去25年了。1974年1月25日（大年初三），北京体育场“批林批孔”动员大会，江青在大庭广众之下点名郭沫若，是晚近中国历史上的重要政治事件。晚年毛泽东在中共“十大”召开前的政治局会议上提出“要学点历史”，话锋转向“十批”，又说：这书有尊孔思想，要批判。江青见毛泽东，毛送她一本“十批”的大字本，说：“我的目的是为了批判用的”，又口出一诗：“郭老从柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先。”（王年一《大动乱的年代》）。这是批林批孔运动的一个背景。

《十批判书》，是郭沫若主持的群益出版社出版的出版社当时设在抗战陪都重庆。“十批”，即批判孔墨、儒家八派、稷下黄老、庄、荀、名辨、前期法家、韩非、吕不韦与嬴政，再就是“古代研究的自我批判”。其时，郭老自述“比较推崇孔子和孟轲，是因为他们的思想在各家中是比较富于人民本位的色彩”。

郭沫若抗战中出任国民党文化工作委员会的主任，皖南事变之后，这个“文工委”已大不同于以前的国民党政治部第三厅了，就是郭沫若的著作也难有出版社接受，为了同国民党顽固势力作斗争，打破文化专制主义，进步出版界采取了化整为零、四面出击的策略。小社小店一时丛生，有郭沫若的“群益”、叶以群的“新群”等等。“群益”，得名于郭的妻子于立群的“群”，郭的侄子郭宗益的“益”，于、郭以及郭宗益的连襟刘盛亚都是“群益”的主创人员。“群益”的台柱是郭沫若，它得到中共南方局的赞助和支持。后来吉少甫被派来主持，直到解放后合并为上海新文艺出版社。所以“群益”并非郭氏的私人书坊，而是国统区文化斗争的一个阵地，“群益”的期刊《中原》就是由新华日报社代为排印的。

“群益”，郭沫若为之题词：“文化之田，深耕细耨。文化之粮，必熟必精。为益人群，不负此生。”这也是“群益”的宗旨。培育文化，要精心负责，《十批判书》出版后书中有一枚书笺，“群益”老版本的收藏者大概还能看到，那上面印着郭沫若的校书记：(www.xing528.com)

“《青铜时代》和《十批判书》都由我自己校对了几遍，但终不免仍有错字，深感校书之难。中国假如未由我辈任校对，而有更笃实的学者著书，学术界的进展谅必大有可观了。”

自著自校，放心不下校对员，还是“不免仍有错字”，作者深以为“校书之难”，郭治学态度可见一斑。他又是很自信很有抱负的，如果潜心治学，不必劳神去辨识鲁鱼帝虎，焉知郭老于中国“学术界的进展”开拓之功更为辉煌？

如今几乎“无错不成书”。“群益”不掩饰，敢自省，把郭沫若含有批评的“校书记”制成书笺，既为自警，也让读者监督，凭这一点，“群益”也就不是一家不足论道的老书局了。