西藏深度游：纳木错、当雄、羊八井、拉萨

七、纳木错60km当雄80km羊八井87km拉萨

行程：227km

时间：一天

路况：

加油：

餐饮：

住宿：

风景指数：

早上在纳木错可以流连两三个小时，上午是观赏拍照的好时段。蓝天下的纳木错湖水碧蓝，沉静如处子，让你不忍离去。

告别了神山圣湖，一路来到当雄。从当雄出来不远，路的右边有景色优美的草场，“S”形的河流蜿蜒流过，青青的牧场上成群的牛羊悠然漫步其上。

从当雄到羊八井，路两边的风光极好。右手边的雪山远远的一字排开，倚在天边，因为山上有雪，不时地见有融雪汇成的溪流画出白亮的线条，雪线下的草较为丰茂。路两旁的山地或草原上多有牛群、羊群。而且公路的路况也很好。

羊八井是从当雄到拉萨的途经之地，路旁有指示牌指示通往羊八井的路。羊八井的旅游资源是地热温泉。当你看到山下有雾气缭绕时，就到了羊八井。这里海拔4300米，是一片开阔的盆地，附近有连绵起伏的山峰，山上终年冰封雪盖，但在盆地中间，分布有规模宏大的喷泉、热水湖等。温泉的矿物质含量高，浸泡洗浴可治疗多种疾病，现在已被开发为旅游疗养胜地。这里还建有地热电站。

从羊八井到拉萨，一路畅通。此时你的心也一定迫不及待了吧。圣城拉萨就在不远的前方。拉萨是“天路”的终点，也是所有“天路之旅”的游人盼望已久的雪域圣地。它浓缩了西藏所有的经典意象——巍峨的布达拉、庄严的大昭寺、喧闹的八廓街、虔诚的信徒、不离手的转经筒、浓香的酥油茶、连绵的雪山……穿越了莽莽的昆仑，经过了苍凉的可可西里，翻越了高高的唐古拉，旅人们在经历了“天路”的风尘后，终于如愿来到了拉萨，见到了心中的圣地拉萨。是的，这就是拉萨，她切切实实地呈现在你的眼前。

驶进拉萨，可以先找家旅店，安顿好后就可以尽情地饱览雪域圣城的无限风光了。

【小贴士】

羊八井本来是红帽活佛的地盘，羊八井名称来自地名羊八井寺，羊八井寺藏语全称是“土登羊八井”（佛教广严城的意思）。噶玛噶举派红帽四世活佛却扎益西在1490年创建此寺。十世活佛却珠嘉措勾结廓尔喀入侵日喀则，抢夺扎什伦布寺，后被清兵打败，十世活佛因此逃到尼泊尔，后畏罪自杀。乾隆皇帝于次年下令查抄羊八井寺并宣旨禁止红帽活佛转世，并将羊八井寺赐给格鲁派活佛。寺中的一百多名红帽系寺僧也被勒令改宗格鲁派。从此，延续数百年的噶玛噶举派就此失传。

拉萨在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，“拉”意为“神”，“萨”意为“地”。7世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，建立吐蕃王朝，兴建了城池，取名为“逻娑城”。同时，还兴建了大昭寺。大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺之功，寺庙取名为山羊幻化庙，城也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。第五代藏王赤德祖赞继位后，迎娶大唐的金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼12岁等身佛像迎请到大昭寺主殿。这尊佛像很快成为了雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”改名为“拉萨”。长期以来拉萨是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，是一座具有1300多年历史的古城，也是世界上海拔最高的城市之一。市区地处海拔3650米的河谷冲积平原，因为年日照时数达3000个小时，又有“日光城”之美称。夏季多雨，经常是夜间大雨，第二天就晴了。市内和郊区的名胜古迹众多，有布达拉宫、大昭寺、小昭寺、八廓街、罗布林卡、藏王陵、药王山、黄教三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）、楚布寺等。

布达拉宫

布达拉宫是拉萨最高的建筑，就建在拉萨的红山之巅，是一座举世闻名的宫堡式的古建筑群。相传，松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，并给这座山取名为“布达拉”。布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航普救众生。7世纪，松赞干布为迎娶文成公主，建造了布达拉宫，在红山上修建了九层楼。据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主的宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。吐蕃王朝灭亡时，布达拉宫的大部分已毁于战火，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。17世纪，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措在红山上重建布达拉宫，历时3年，建成了以白宫为主体的建筑群。五世达赖喇嘛圆寂8年后，由当时执政的最高官员桑杰嘉措住持修建了红宫，它是一座集宫殿、佛堂和灵塔殿三位一体的多层建筑群。以后经历代达赖喇嘛的扩建，布达拉宫才有了今天的规模。

布达拉宫的宫城包括四大部分：红山之上的红宫、白宫，和山后的龙王潭、山脚下的“雪”。布达拉宫的整体布局，由下到上分别是“雪”、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中“欲界”“色界”“无色界”的“三界说”。布达拉宫的主体建筑是由白宫和红宫组成的。白宫合抱于红宫外侧，是达赖喇嘛居住和政治活动的地方，达赖的寝宫位于白宫的最高处，叫日光殿。红宫是佛殿及历代达赖喇嘛的灵塔殿，位于整个建筑的中心和顶点，是须弥佛土和宇宙中心的象征。布达拉宫最大的殿堂是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂。红宫前面有一个白色高耸的墙面是晒佛台，用来在佛教节日时悬挂大幅的佛像。

布达拉宫在建筑风格上体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，缘山而上，依势叠砌，从山脚直至山顶，几乎占了整座红山。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏传统，房间数以柱计算）。殿堂墙上画有色彩艳丽的壁画，室内陈设着几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等不同材质雕铸的大小佛像。龙王潭是布达拉宫的后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上建有龙王宫和大象房等。(www.xing528.com)

大昭寺

大昭寺又名“祖拉康”“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区的中心位置，是一座藏传佛教寺院，它在藏族人心目中的地位并不亚于布达拉宫，是游人到西藏必游的景点之一。

大昭寺始建于7世纪。相传建寺前，文成公主运用阴阳、五行，推算出西藏的地形好像一个仰卧的魔女（罗刹女），这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西，心脏恰好处在拉萨的卧塘湖，因此必须要在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，修建了这座大昭寺。因为依靠山羊驮土填平湖泊，所以佛殿最初曾被命名为“羊土神变寺”（或称山羊幻化庙）。1409年，黄教格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教的各派僧众，在寺内举行了传昭大法会，所以此后寺院就改名为大昭寺，并成为黄教的“根本道场”。也有人认为早在9世纪时就已改称为大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。后经历代修葺扩建，才形成了今天的大昭寺。

也有一说修建大昭寺的目的是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。这尊佛像是松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。后来金城公主将文成公主带来的释迦牟尼12岁等身佛像，迎请到大昭寺主殿，直至现在。而尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像则被转供奉在小昭寺。

大昭寺占地2万平方米，有20多个殿堂。主殿居中，高4层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式，上覆金顶；经堂、佛殿等绕主殿而筑。大昭寺的主要建筑为经堂大殿，整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格，而柱头、雕梁、碉楼则是典型的藏式风格，也吸取了尼泊尔和印度的建筑特色。大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物，还供奉着松赞干布、文成公主和尺尊公主的塑像。佛殿的内外和四周的回廊都绘有壁画，题材广泛，包括佛教、历史人物和故事。寺前矗立的“唐蕃会盟碑”，则是汉藏两族人民友好交往的历史见证。

大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环形，是藏民们转经的路线。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，站在寺中的楼顶，可以远望布达拉宫的雄姿。

小昭寺

小昭寺是汉语的称谓。小，是与大昭寺相对而言；昭，是藏语“觉卧”的音译，意思是“佛”。寺庙原取名为“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫“热木齐”，意思就是“汉人的”。小昭寺与大昭寺并称“拉萨二昭”。小昭寺位于拉萨最著名的步行街八角街北面，与大昭寺相距不足千米。

小昭寺始建于7世纪，与大昭寺同期建成，最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造而成的，所以早期的建筑风格为汉唐格式。历史上小昭寺几经火焚后又重建，现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃的遗风。小昭寺的金顶是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格是汉藏合璧。该寺的建筑坐西朝东，以寄托文成公主对家乡父母的思念。现在小昭寺的主圣是尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身镀金像，又称不动金刚像，另外寺内还供奉有墨珠尔济、弥勒佛等佛像，都是西藏珍贵的历史文物。

现存大殿占地2100多平方米，高3层。底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廓道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院，是格鲁派僧人修习密乘的地方。寺前是一条颇为热闹的商业街，这里更能体现拉萨当地百姓的真实市井生活。小昭寺的名声和规模虽比不上大昭寺，但却别有特色。

八廓街

八廓街位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。随着大昭寺宗教地位的巩固，藏传佛教认为，以大昭寺为中心的顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街因此成为拉萨三大转经道（大转、中转、小转）之一。早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经已成为当地重要的民俗文化景观。

八廓街原来只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称它为“圣路”。现在泛指围绕大昭寺周围的大片老街区。大昭寺成为佛教传播的中心后，相继出现了僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多的信佛者也迁居到大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量的民居、店铺、旅馆和手工作坊等，后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩。八廓街现由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成，周长约有1000多米，街道内岔道较多。现在八廓街临街的房子几乎都是商店，卖各种生活日用品，唐卡绘画、藏毯等手工艺品，古玩和西藏各地的土特产品。另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等国家和地区的商品。

八廓街附近还有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等宗教文化胜地，你可以充分领略多种文化的神秘碰撞。另外，这里的酒吧也值得一去，可以交流到很多旅游方面的即时信息。

罗布林卡

“罗布林卡”藏语意为“宝贝园”，位于布达拉宫西侧约2公里的拉萨河畔。俗称“拉萨的颐和园”，是历世达赖处理政务和进行宗教活动的夏宫（布达拉宫被称为冬宫）。全园占地约46公顷，由格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，园内植物有100多种，堪称高原植物园。

罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方，风景十分秀丽。18世纪中叶，清朝驻藏大臣为七世达赖格桑加措在罗布林卡修建了一座凉亭宫，七世达赖用自己的名字把它命名为格桑颇章，“颇章”即是“宫”的意思。八世达赖扩建后，罗布林卡明显具备了园林的特点。十三世达赖则主要辟建了金色林，在园林西部修建了金色颇章和格桑德吉等建筑。1954年，形成了今天罗布林卡的规模。全部林园共有大小房屋370多间，园林内有凉亭、水阁、石山、草坪，盛夏时绿树成荫，繁花似锦。如今这里已成为拉萨的一座开放公园。罗布林卡中最美丽的景区是以措吉颇章（湖心亭）为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。

拉萨的南郊

到了拉萨如果不到拉萨的郊外去走走，就会错过很多的高原风情。从拉萨到墨竹工卡的公路两旁景色优美，途中既有松赞干布的出生地龙达村（当年松赞干布的父亲朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，并在这条山沟中建造了几座宫堡，他的儿子，吐蕃王朝的缔造者松赞干布在617年就出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中），又有湿地保护区（达孜巴嘎雪湿地保护区距拉萨不到30公里，很多拉萨人周末常开车来此垂钓和野炊。湖边有专为游客提供的各类设施），还有扎日朝圣第一门塔巴朗珠林寺，就在墨竹工卡县城路旁的塔巴村往里2公里处，这里名声虽不大，但小寺很古朴，还有藏戏脸谱。