汽笛断肠，车轮滚滚。《大宅门》中的“白七爷”顶住了母亲、恶婆婆二奶奶的千钧压力，毅然放姨太太杨九红亡命济南。真的是铁肩担道义，全部问题自己扛。杨九红和她的贴身丫环夺路而逃，惊惊如丧家之犬，惶惶似漏网之鱼。扮演七少爷的男演员身材很高，使得白七爷的形象更高大，依天而立，气吞山河，有把握全局的恢弘气度和驾驭复杂局面的高超艺术。此时，响起了歌颂杨九红的背景音乐。那画面、那气势，比洪常青、许云峰就义的场面还要壮丽。
歌颂杨九红的音乐是《大宅门》剧中最雄壮的主旋律。可见编剧、导演对杨九红的厚爱。也是，风尘女子怎么啦？是社会不公，逼良为娼。
忆往昔，看今朝，妻妾文化造就（至少说是“成全”）了多少文人骚客和艺术大家。《红楼梦》就不说了（可惜这一世界文学瑰宝在世界范围内没有受到应有的重视），小说《妻妾成群》不仅一炮打响一位名家，连张艺谋这样的世界级顶尖高手也闻讯而来，跟着要沾点仙气。
奇怪啊，这样的高手如何歌颂“糟粕”，歌颂“腐朽”。君不见，《婚姻法》修正案已经吹响了惩治重婚的号角。不过，艺术作品是虚构，是白日做梦，并不构成实际犯罪。再者，大俗就是大雅；世界上没有庸俗的事情，只有庸俗的表述。许多事并非不能说，而是看你如何去说。比如，“三陪”也在“严打”之列，但古人却把“三陪”写得很美，杨柳岸边，晓风残月下，词人柳永与美人“执手相看泪眼”，而对方在今天很可能就是一位“三陪”。(www.xing528.com)
不过，“妻妾成群”是很腐朽，是一种地主老财的做法。资本家用钱物架起通往一颗颗芳心的金桥。土财主也是钱色交易，但占有欲更强，非要让许多人同时嫁给他，住到大宅门内，肉体上、行动上、思想上高度保持一致。相比之下，资本家是一种进步，染指却并不占有，至少不霸占。这并不是资本家更注重人权，实在是资本家养不起众多的“偏房”或“外室”，家产几次一分就所剩无几了。不错，资本家可以通过婚前合同约定对方离婚时所得的财产，但问题是子女的赡养费就由不得腐化分子的主观愿望了，争执不下的时候要由法院来裁定。
“妻妾成群”给人许多灵感，为广大群众所喜闻乐见，是一种文化，不仅仅是男盗女娼。“妻妾成群”是排座次，是“阶级斗争”。妻妾文化不仅是争风吃醋，更是尊卑之分，是“安定团结”。比如，同房丫头可以顺理成章地成为如夫人，但如夫人要想成为正室就很难了。妻妾讲座次，英雄好汉更讲座次。《水浒》中梁山泊英雄还没有打下江山，就争排座次，而且分得很细，连并列名次的都不行。妻妾成群是“阶级斗争”，是“群众斗群众”。妻妾之间，妾妾之间，为了争宠而打得你死我活，而夫君则是高高在上，稳操胜券，牢牢把握斗争大方向。
一个人有其安身立命的特长和特点，国家也有立国之本，有其不朽的精神：美国人靠的是贪婪和凶悍（他们自己美其名曰“拓荒精神”），法国人是浪漫和激情，英国人是幽默（也可以说是一种玩世不恭），德国人是严谨（真正的“最讲认真”），日本人是工蚁似的团队精神（“革命加拼命”），而吾人呢？则是一种“妻妾”文化（“团结—斗争—团结”的模式）。上述说法可能过于笼统，一个国家、一个民族大多有许多特点。不过，就其主要特点而言，情况大抵如此。所以，吾人也随着世界潮流前进，也要用“洋油”，也要用“洋枪”，以后也开“洋车”（或是说半个洋车，像“大众”和“别克”，都是中国制造的外国车），但总是很累，总是很别扭。
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