揭密谁才是真正的实在：命运之神应置何方

23.谁的实在是真正的实在？

同一个实验的两个观察者坚持对立的命题而又同样地认为有什么事件正在进行的观点是合理的，如果说他们不是在使我陷入没有什么观点能绝对站得住的相对主义，那么任何什么人的观点都同样有效吗？某些荒唐的哲学家和思想家似乎相信，如果量子力学被假定为物理学的最深层基础，并且如果在一切人类思想之上的物理学被假定为是完全客观的，那么明确否认量子力学中任何令人满意的可定义的客观实在性，就意味着没有可能客观地理解世界。最后，以致我们被诱惑而认为，量子力学对哲学的甚至道德的相对主义的极端形式给予了支持：没有绝对真理；不存在一个人的观点决定性地胜过任何另一个人的观点之情况。这种不严肃的思想，这种对不证自明的古典对错的背弃，按照大多数美国政治家所一直宣告的那样，是少年怀孕、中心城市衰落和与日本贸易赤字的确实原因。难道量子力学该对现代生活质量的变坏负责吗？

并非如此，量子力学的确允许——实际上也需要——一种相对主义是在这样的意义上，即使用同样逻辑的观察者能够对一组数据背后的“实在”作出不同的推论。但这种相对主义是被严格禁止的一种。在我们刚刚考察过的EPR实例中并非意味着两个爱因斯坦能够对这个实验的两个电子随意推论。两个爱因斯坦都承认的确存在两个电子，对电子从哪来到哪里去他们的意见是一致的，他们也一致认为当两个电子穿过分开的斯特恩—革拉赫装置时它们的自旋被测量。他们被允许适当争论的唯一之处，是关于两个测量之间被推断的电子自旋的状态。(www.xing528.com)

这种争论，让我们再一次强调，与任何知识或事实无关，只涉及对从未实际测量过的中间状态的推断。这怎么就导致对传统物理学的实在观的怀疑，是一个需要我们钻研的深奥而复杂的问题。虽然如此，这里不存在任何道德的和政治的问题。