南河集：清代无名塔的风水象征

塔条地无名塔

沟那哈塔条地北头，有一座清代早年间建造的无名塔，四方形基座的片石由混灰浆砌，塔身呈圆锥体，青砖立插，白灰勾缝，塔顶是一个葫芦形的瓦罐，总高约四丈，由于地势开阔，不管从那条道进村都能看见。上世纪五十年代后期，农业社在核桃树地修山圈，搬了基座的片石；九十年代初，采煤勘探队把塔身的砖块拉到墓坪，用于安装钻机，两次破坏，面目全非。

无名塔正南的高坡上是老祖茔，仁义地区最有学识的段瑞祯对古塔从风水的角度作过解读。他说：“从老坟至塔中间接地相连，一路舒缓，为什么三代后不再去人了呢？主要是迫于地势南（午）高北（子）低，午属阴，子属阳，阴盛则阳衰，为了平衡阴阳关系，在祖茔北面的低地造一座高塔，以补阳刚之气。还有一层用意，即李家庄处于四沟（指旧窊沟、后头沟、红窊沟、沟前头）之间，容易流山塌陷，修重塔来镇压，可保一方平安，足见先人们立意造塔的良苦用心。”地脉滋生人气，正因为老祖先是一名兵勇，所以后代子孙们谈今说古，总也离不开军事，一座古塔也就成了勇武的象征。

在近代史上，李家庄曾出过一个踩动县杠的人物，名叫李银保，字八斋，生于清末，排行老二。李八斋早年加入阎锡山旧军。“七七事变”后，在共产党的催动下，山西成立了国共合作抗日救亡的统一战线组织牺盟会，阎锡山自任会长，以共产党人为主组建新军，李八斋编入决死二纵队，任一营营长。1939年4月，在河西罗汉垣战斗中与日军拼死作战，表现非常进步，并且把同村青年李连弟、李树根带到决死队，扩充队伍。同年12月“晋西事变”前夕，他在隰县驻地对李连弟、李树根说：“三两天就怕要出大事，你们相跟上往北跑吧，去找从陕北过来的部队，如果找不到就回咱村。”李树根急切地问：“我们跟你出来，你到哪里我们就到哪里，你怎么不一起跑？”李八斋长叹一声说：“我跟你们不一样，我是营长身不由己，有人管。”由此说明李八斋当时还处于摇摆不定的状态，没有死心踏地投敌。就此分手后，李树根在兴县一二〇师司令部当警卫员，新中国成立后经常得意地告诉人们见到贺老总的事。李连弟在解放临汾的战役中不幸牺牲，他家是村里唯一的光荣烈属。

李八斋走向反动，是脱离正规部队以后，投向日军把持下的灵石县政府，出任建设团长，实际上掌管伪政权的地方武装，当了汉奸。有两件事让村民记得：一件是他回家探亲，正遇几个日本兵从村对面的柿子顶上扑下来，他藏在后头沟土窑洞双手开枪，日本兵不知底细退了回去，李家庄幸免一场涂炭之灾。另一件是村民赵仲义被日本兵从仁义碉堡转到县城红部（即旧城原县委大院），关进狗窝，村里人都认为没命了，经李八斋和日本人交涉后释放。赵仲义回来到处吹牛，“只要说是李家庄的人，日本兵就不敢抓”这个说法在南河一带流传很广。其实不然，后来有七八个青壮年还让鬼子抓到霍县老张湾一次，多亏了银贵老大及时送了一头肥猪和两筐鸡蛋，才没有酿成大祸。(www.xing528.com)

1945年春，李八斋染上瘟疫，卧病在床，让养子李思成送他到太原治疗。李思成是李八斋驻军河南济源时，在黄河边上拣来的一个孤儿，成了贴身侍卫。此人心地歹毒，为了达到霸占干娘谢桂梅的目的，待火车行至平遥，乘喂水时投毒，置李八斋于死地，尸骨由银贵老大收拾回村安葬，时年三十六岁。李八斋因为死得早，新中国成立后人民政府没再追究，只是没收了他在城里（原机关幼儿园）的私产。李思成追随阎锡山固守太原，镇反中以历史反革命罪判刑十五年。李八斋的两个孩子李金林、李金爱，1949年解放太原时被我军围在飞机场，由伯父李银贵领回李家庄抚养，长大后成家立业。

在这个有名的家族中，1948年入伍的李文四转业到河南洛阳拖拉机厂，任厂长。1949年参军的李兆文转业到太原北城区武装部，任部长。1950年动员新战士李亮文转业到省政府信访接待处，任副处长。1951年抗美援朝志愿军李连保，退伍回村，担任队长、村支部书记等职。

村里的其他家族中，上溯自抗日战争时期，有晋绥军骑兵李贵生，在察哈尔和日军厮杀。有中央军步兵李长书，在河南与日军搏斗。社会主义社会和平建设时期，走入军旅的有李能旺，任中国人民解放军某部营教导员，转业后任南关、城关公社党委副书记，农机局纪检书记等职，还有李牛福、赵仲廷、李能根、李贵珍、李计斌、李勇勇、李小兵等人，他们守土戍边，义无反顾。此外，还有临汾地区有色金属二峰山矿工会主席李能福、晋中地区灵石石膏矿工会主席李能亮等，致力于经济建设战线。仁义河流传着一种说法叫“李家庄的男人沟西村的女”，仁义街上只要出现大个子，就以为是李家庄人。这些阳刚勇武的汉子，就像古塔的形影，立于天地之间，荣辱与共，不卑不亢。