神仙岩畔，清泉不染尘-龙王洞

五、龙王洞

龙王洞位于上岩东洞，创始不知何年。

石膏山有很多与龙有关的名称，如二龙山、五龙壑、龙门峪、龙岩、卧龙沟、龙潭、龙泉、龙须瀑，龙松、龙柏、龙麦芽，还有龙头庵、龙门石壁、神龙广场等，而龙王洞，就是这座龙山的首府，里面住着龙王爷。

神仙非所愿岩畔白云时来绕

山林亦可取洞中清泉不染尘

龙王洞，是石膏山天竺寺文明的发祥地。据明嘉靖五年（1526）铁碑记：“境域远近地方，或遇天高，赤阳下火云燎处，家家忧容，户户懊恼。乃有善信厚祭，必去此山拜，祈圣求水，至灵有感，随处普降甘霖，万民乐业，无伸答报。”可见灾民与天命抗争，由来已久。

龙是中华民族的创造，是炎黄子孙的图腾。中国长期处于靠天吃饭的农耕社会，对于主管行云布雨的龙王爷尤其崇敬，这种崇敬并不盲目，而是由“民以食为天”这一基本的需求所决定。当西天佛爷们排着长队走进国门的时候，才发现龙王爷的威望比他们高。于是乎，龙王爷就当上了洋教头的“顾问”，成了佛门的座上客。石膏山供神佛，老龙王最早，位居第一。事实上，在中国人心目中他永远是中国的神，中国是龙的故乡，中国人都是龙的传人。(www.xing528.com)

（一）有龙则灵

龙王洞有龙水宫，龙水宫有龙泉水，“水不在深，有龙则灵”。神龙现首，这原本是石膏山的一大品牌，现在过时了。龙水宫中的龙王爷龙头圣面，身穿龙袍，端坐龙椅之上，看上去龙颜大悦，无所事事，优哉游哉。时下人们衣食无虑，地也不想种了，他还能干什么？不来石膏山可能不知道，龙王爷已经办了离休手续，足不出户，安享清福。如果来人造访，老爷子三句话不离本行：一是最恨吴承恩在《西游记》中耍弄了他；二是最怕光绪三年（1877）人吃人的情景再度出现；第三，灾民“祈雨”。

（二）祈雨

祈者，求也。

龙王洞门前的广场，曾经是大山深处最为热闹的地方。每遇天旱，善良的人们把祈雨仪式搞得非常隆重，由当地长者把村民组织起来，编成几个方队。第一方队由旗手组成，旗帜的颜色一般为杏黄色，大多夹杂有黑、白、蓝、绿等，不用红色。古人认为红色代表火，水火不能相容，非常忌讳。第二方队由一位扮相奇形怪状的灵官领头，他一手拿着花枪，一手举着镇符，除妖打鬼，赤膊上阵，遇到看热闹的人群，他便手舞足蹈，叽里呱啦地大声吼喊在前面开道。第三方队是锣鼓队，有东乡的大锣大鼓，有西乡的细吹细打。还有秧歌队、武术队进行表演。第四方队即由纠首香老率领着善男信女，他们手捧香、表、红蜡、祭祀供品，走在队伍的后面，石膏山僧众开斋最大的一次有上百人参加，偌大广场，人满为患。

龙王洞，把祈雨活动引向高潮。洞内由纠首香老为龙王爷披挂彩带，敬献祭品，善男信女都焚香掌灯，三拜九叩。他们的虔诚，惊天地，泣鬼神。洞外钟鸣鼓响，乐声悠扬。最后一项仪程是“请水”，由两个身着玄衣的童男童女，在洞中把泉水舀上，恭敬地举过头顶，走在队伍前面，按着顺序下山。石膏山龙王爷尽职尽责，十之八九不负众望。自从“文化大革命”以后，这种活动已被传为笑谈。观景闲说前朝事，顺乎天道民自安。