古老质朴，南河集旧宅院展现两种文化形态

旧宅院

仁义的民居建筑疏密有致，以街道为经线，以民宅为纬线，形成一线两点，代表了两种不同的文化形态。

代表商贾文化的店门、铺面、作坊、字号等，参差林立，这些宅院有一个共同的特点，即大门和店门不分。一般来说，都没有单独的大门，把临街部分尽量敞开作了铺面，晚上睡觉不是关两扇门板，而是几十条编了号的铺板。所以在街面上居住的人家院子都不很深，他们以做买卖为主，不需要打场晾晒，也没牛驴骡马大牲畜可养，只要能够喂几只鸡就行。住宅也是以梁柱房居多。不过也有不少大字号，如街道拐弯的几处大院子相当豪华，可见曾经有过的兴盛。如果想在仁义街区找一块像样的门额或是牌匾很难，但是要在家里看箱箱，质量的悬殊、大小的差异，会让人眼花缭乱。这就是商贸文化在居民建筑中浅近的表现形式。

但是以农耕文化为代表的民居建筑，在表现形式上却要深远得多。仁义两个最为集中的居民点，东圪塔和西圪塔，都有一些院落比较典型。

东圪塔95号院，坐北偏东，基本上是南向，这是一幢由不同功能结成的组合体。院址选在比较平缓的山坡上，囿于地形所限，一进大门朝西。古时候老百姓对西开大门犯有顾忌，所以前院没修窑洞，而是建了几间房舍。现在东房已经倒塌，只是南房也摇摇欲坠，可想农家杂物甚多，为了多占这片地方，不得不扭转大门的方向。二门正南，高门阔壁，门头装有砖雕的花饰，门额匾书“视履考祥”。

走进二门，连体的过门石上立着一座庄重精巧的垂花门，可见此院非同一般。正面三孔窑洞，明柱有挂木条楹联的弯钩，穿廊有裱丹青彩画的印痕，主窑台高，两厢对称。院东北角有上楼的砖砌梯道，可见屋顶还有一层。在院子中间，两个带有坑穴的柱础石，大概原来立着影壁之类的东西，有所讲究。据说紧靠主院西边的两幢宅院也是这家的附属建筑，不过一幢因修路拆毁，一幢也没发现有什么特别的地方。从总体形制可以看出，这在当时是一户非常了得的大户人家。

其实，这幢院要放在静升和王家大院相比，连人家的长工院也不如。不过，东边日出西边雨，各有一方天地。门上的砖雕题额“视履考祥”也较为普通。不普通的则是门里那座精巧别致的垂花门，确实少见。按照一般建制，垂花门应置于多进院的门外，主要是烘托门庭的气派让人注目，以示主人的高贵与恭谨，修饰上精雕细镂，特别讲究。这幢院的垂花门为什么置于门里，二门一关，还有什么可看呢？但是仔细端详，发现奥妙就是垂花门上的那块木头牌匾。

牌匾双勾阳刻楷书中字，竖排七行，每行四字，断句为：

明镜止水以持心

泰山乔高以立身

青天白日以应事

光风霁月以待人(www.xing528.com)

上有一方篆书印模“积善堂”，下面落款允升题。牌匾长1.35米，宽0.38米，正好和门的宽、高相配。莫非主人为了这块牌匾才专门修了一座垂花门？单为警句名言的文字值得这样大兴土木吗？那么题写牌匾的允升又是谁呢？

前面在仁义驿一文中提到一个叫吴雯的人，当时让大家记住这个名字，就是现在要说到允升。

允升，就是诗中仙才吴雯的父亲。此公大明天启年进士，原籍辽阳，先在京都供职，后外放蒲州学政。从文中寓意，他是路经仁义时，受到主人的热情款待。他用心气平和、言行稳重、做事清白、待人大方的溢美之词，馈赠墨宝作为回敬，这样做不失大家风范。主人刻意修建垂花门置匾，以表视若至宝，也没枉费知己相交的一片苦心。允升和吴雯父子两代俊士名流，能在仁义同一个地方留下文墨，堪称佳话，为灵石县所罕见。

西圪塔244号院，坐北朝南。前院已经残破不堪，从二门迈进，却别有洞天。

院内举屋圪台之上，正北一排三孔窑洞，两厢又各有两间，齐齐整整，落落大方。窑顶坐着二楼，依然是院落建置，中庭空出，房子列于三围。这幢院正窑都有木刻门额，聚盛气且不凌人，散文气而有馨香。中为“振家声”，子承父业，奋发图强。一目了然的三个字，就像一曲古老的民歌，在农家小院的上空久久回荡。东为“百忍”，西为“九思”。常闻凡事三思而后行，吃亏是福忍为上。如果天天面对九思、百忍，在风雨人生荣辱得失的际遇中，还有什么过不去的坎呢！

走出二门，回望门头高高悬挂着的一块木刻牌匾，仅有洒脱的两个大字“我斋”。按现代人的理念是我的地盘我怕谁？此时此地，豁然领悟到这里的我斋，有着很深的含意，远非暴发户那种粗俗的心态可言。

“我斋”二字，听说出自董其昌之手。

据《明史》记载：董其昌，字玄宰，松江华亭人。举万历十七年（1589）进士，改庶吉士。天启二年（1622）擢太常寺卿，兼侍读学士。五年正月拜南京礼部尚书。时政在奄竖、党祸酷烈，其昌学自引远，逾年请告归。崇祯四年（1631）起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三，赠太子太傅。福王时，谥文敏。

其昌天才俊逸，少负重名。初，华亭自沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政莫如忠及子是龙皆以善书称。其昌后出，超越诸家，始以宋米芾为宗。后自成一家，名闻中外。其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝。造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之。精于品题，收藏家得片语只字以为重。性和易，通禅理，消闲吐纳，终日无俗语。人拟之米芾、赵孟頫云。同时以善书名者，临邑刑侗、顺天府米万钟、晋江张瑞图，时人谓刑、张、米、董，又曰南董北米。然三人者，不逮其昌远甚。

这段文字寄到仁义，其用意有二：一是题额没有落款，有待于进一步考证；二是仁义地方须留意还有没有过往名人留下类似的东西。民间宝藏之深，非官家所能臆测。

仁义还有很多旧宅院，如96号“南峰绕翠”院中“两肯堂”、245号“毓秀”磨砖院、239号旧公馆址等等，或层楼叠起，或左右暗连，雕刻精美，装饰秀逸，处处散发出古老质朴的气息。民居建筑中农耕文化和商贸文化的融会贯通，是仁义古镇传统风貌的一大特色。