雀鼠谷
历史上指的雀鼠谷，就是现在汾河流经灵石的大峡谷。雀鼠谷有关的名人逸事，如鲁班桥、唐诸臣多有和作处、照碑滩等，地方志都有记载，由于时代的局限和文字表述得不够详尽，现在寻找这些名胜古迹时，竟然是扑朔迷离，一头雾水。
雀鼠谷是灵石史前最早出现的一个地名。据《水经注》云：“（汾水）又南过冠爵津，汾津名也。在介休县西南，俗谓之雀鼠谷。数十里间道险隘，（汾）水左右悉结偏梁阁道。累石就路，萦带岩侧。或去水一丈，或高五六尺（案近刻脱水字、五字，尺讹作丈），上戴山阜，下临绝涧，俗谓之鲁班桥，盖通古之津隘矣，亦在今之地险也。”
紧接其后，嘉庆本《灵石县志》载：“昔唐元（玄）宗曾出此谷，有诗，唐诸臣多有和作。盖县南五里，汾水折而西，古驿路沿汾西行二十里至许家店，河北为夏门镇，又七八里至照碑滩，即雀鼠谷地也。又南十里鲁班缠（桥）。又二十里至南关镇，又二十里至石茨（柜）村入霍州界，路渐平坦，又二十里至霍州。相传明季以河患始改由今路，阴地关在邑西南五十里即今南关镇也。”
《水经注》是北魏郦道元以水系为经线修订的一套地理历史专著，较为详尽地记录了汾水流经灵石县境的概况，大势于今无误。注文对于地形地物的描述，在一定程度上告诉我们：在数十里长的大峡谷，汾水左右连接着盘山越岭的道路，还有关隘。有一截路段伸入谷中，高低错落，曲折蜿蜒，人们经过这段路时还有一座架沟小桥，地方称之为鲁班桥。这里自古就是南北交通的津隘，到北魏时仍然非常重要。《灵石县志》嘉庆本对于雀鼠谷中鲁班缠（桥）、唐诸臣多有和作处、照碑滩的记载，后人一直没有找到确切的遗址。
鲁班缠（桥）。后人多以为在南关至富家滩中分的牛鼻子沟。牛鼻子沟纵深会涧沟、郭家沟之水，向西注入汾河，沟口确有一座历古小石桥，跨岩八尺，涵沟十丈，现时仍见拱顶严重错裂，但是并没有塌毁。这里碎石零乱，荒草没径，阴风凄厉，寒霜生烟，人称鬼门关。这座桥可能嘉庆年已有，但是不是《水经注》中的鲁班桥，难以定论。北魏距今一千六百多年，没有任何遮拦的野外建筑，相对北魏造像碑的遗存情况，似乎不太可能有这样的奇迹。(www.xing528.com)
唐诸臣多有和作处。唐开元十一年（723），李隆基有《南出雀鼠谷答张说》诗，诗中吟出“川途犹在晋，车马渐归秦”的名句，后人把西京通太原经过灵石韩信岭的古驿道称之为秦晋古道，盖出于此。玄宗北巡的路线、目的已不尽了然，但他返京时走的就是这条驿道，诸臣有张说、宋璟二相及张九龄、苏廷、袁晖、席豫、王光庭、崔翘、梁升卿、张嘉贞等，作诗和唱，这些诗都收在《全唐诗》中。长期以来，人们都抓住“南出雀鼠谷”这个地理方向，有的说在三弯口，有的说在沟峪滩，众说纷纭，莫衷一是。就今人怀古，天子临幸，车驾扈从之多，皇恩浩荡之大，地方官员一定会倾情招待。酒宴之间，君臣同乐，抒发一下对太平盛世的感怀，这是极其正常的事。因此，南出之意，是向南离雀鼠谷而去，大有“柳暗花明又一村”的兴致。帝王家的排场和威风，无论如何仅凭几根羊肠小道是抖擞不开的。
照碑滩。正史无记，据说此地有两通名碑。一通是唐大中三年（849）河东节度加光禄大夫等王宰撰书；一通是咸通十三年（872）河东节度萧珙撰书，两碑隔河相对。清嘉庆年御史梁中靖亲往造访，并遗艺文《再访古碑记》，从此有了照碑滩一说。从兰陵萧珙撰《河东节度高壁镇新建通济桥记》看，高壁雄镇乃河东军之要津，此桥临汾水而近城郭，“东控介峦，西连白壁。桥长一百尺，阔一丈八尺，下去水四十尺，并置门屋，立锁钥，安华表柱”。北门锁钥，可见现在的玉成村曾有钥匙村的称谓也不是没有根由。文中提到通济桥有一处交相辉映的建筑叫雁归亭，“西南松门洞豁，径通千里”，这里明白无误地告诉世人，桥和亭不都在大官道上吗？可惜这个地方就连夏门本籍的梁御史也没有找到，感叹“大中至今九百六十年矣！”
从北魏到明末清初，秦晋古驿道入雀鼠谷，只有县城和玉成村一东一西两个路口，抑或就从这咫尺之许，可以解开经史记载留下的很多疑惑。
（原载《灵石文史》2010年第3期）
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