千里径：南河集书中的古道

千里径

仁义河川，宽阔的南峪公路从南关汾河桥一直向东，直抵石膏山下。车过西许，路边树林中露出一爿铺面，高高的立箱式广告牌上，赫然写着“千里津酒家”几个大字，古时千里径由南而北就从这里过仁义河，尽管一晃而过，但它总算把有关千里径的话题又重新提起。

千里径古道，实指从平阳府霍州经灵石县东山西麓，到汾州府介休的一条捷径。南北朝及隋唐之际，常因韩信岭驿道的控制权争夺异常激烈，这条生死攸关的军事要道，西临汾水，已成天堑，只有在东山脚下另辟蹊径，才能取得进退的机动。据《读史方舆纪要》解说：“北周建德五年（576），周主自将攻晋州军汾曲，分遣宇文纯守千里径。志云：径极高险，每大军往来，甚苦之。后魏平阳太守封子绘尝请别开一路，旬日而就。盖自霍山北出汾州，径指太原之道。或谓之十里径。”

从以上记载看，所谓千里径，就是经过灵石石膏山西麓的这一段，石膏山为霍山北脉。名曰千里径，有比喻山高谷深、跋涉艰难之意。实际上这段路并不太长，南从霍州的歇马滩、龙泉翻过柏树洼入灵石境，经乔家山直下仁义河西许村，再从圪塔上官家卯，历恒河，过东岭，出军寨，北达介休张壁，也就是数十公里而已。它之所以被载入史册，主要原因还是与历代战事纷争有关。

北齐“武平七年（576），齐主纬闻平阳陷，乃自晋阳分军向千里径，又分军出汾水关，自率大军上鸡栖原，周人引还是也”。齐人由北向南迎战北周于临汾地区，从兵力部署上分三路前进，前军走千里径，直抵霍县城东，造成兵临城下之势；后军守汾水关南的韩信岭一线，以作后盾；中军过韩信岭南下至灵石与霍县交界，就是现在的郝家铺至师庄一带，这里地处高垣，视野开阔，道路畅通，居高临下，夺取霍县城如探囊取物。周人已知尽失地利，只好退却，这次战役有韩信岭驿道重兵威慑，是从千里径出奇兵所致。

隋“仁寿末（604），杨素击汉王谅，谅遣将屯高壁（即韩信岭）以拒之。素令诸将引兵临之，而自引奇兵深入霍山，缘岩谷而进，遂败谅军”。这一仗与前战类同，不同的是由南向北进军。隋朝末年，诸侯蜂起，汉王谅窃据太原，尽占河东。隋将杨素领兵进击，被汉军阻于韩信岭，杨素派数将佯攻，亲领一支骁骑，自仁义逆河而上从西许入千里径，北向马和军寨，折南破汾水关而断其后路，南北夹击，汉军大败。(www.xing528.com)

“大业十三年（617），李渊率义师至霍邑，隋将宋老生屯兵据险，师不得前。乃傍山取径，去城十余里。老生逆战，败死。盖即千里径也”，这又是一次由北向南的进军。战事一开，右军攻陷汾州，占据阴地关。唐军进至仁义时遇连阴雨，给养跟不上，就在进退两难之时，李世民受神使，从西许入千里径，南向霍县与宋老生战于城东。打败隋将宋老生是李渊父子在军事上取得决定性胜利的标志，所以史书就此把李唐皇帝的牌子亮了出来。

唐“天复元年（901），周德威逼晋、绛，为汴军所败。汴军长驱围晋阳，德威收余众，依西山还晋阳”。这次战争依然是由北向南进军，后唐大将周德威攻到临汾以南，遂遭败绩，溃不成军，鼠窜而逃。退兵时取近道走千里径，先一步逃回太原。

五代“周广顺初（951），北汉主刘崇攻晋州，不克引还。周兵追之，及霍邑，霍邑道险，汉兵坠岩谷者甚众。周兵追者不力，乃得度”。北汉刘崇在太原作乱，整个灵石沦为匪地。汉军在临汾地被后周太祖郭威所败，逃到霍县，难以摆脱周军追击，只得避开驿道，急趋千里径。周兵不敢冒进，刘崇侥幸得以逃脱，由于山道崎岖，人马拥塞，损失相当严重。

这条山野小径不独为军事所用，自古就便于山民采药放牧、串亲访友。金、元乃至明、清，方圆州县，经常有灾民经此去尖阳山公主圣母庙敬香。东西走向的灵沁古道与纵贯灵石河东的千里径在西许村交汇，民间山货毛皮、荆篓苇席、倒骡子贩马等物资交流也在这里集散，带来西许村经济文化的繁荣昌盛，留下周天子手植槐的久远传说。

乔家山村有座金代泰和元年（1201）始建的可汉庙，庙内有通大元至正年间（1341—1368）重修碑记，铭文：“河东要于西北霍之属邑，越灵石东有径名千里，而乔山直其冲，有庙曰可汉。”千里径经过灵石的方位走向，一目了然。