元代地理学家胡三省在评论太原府地理形势时说：“太原东阻太行、常山，西有蒙山，南有霍太山、高壁岭，北扼东陉、西阴关，是以谓之四塞也。”高壁岭就是现在灵石境内残存秦晋古道经过的一段，史称“燕赵之冲，秦蜀之径”。后至民国十年（1921），被太（原）风（陵渡）公路取代，历经两千余年。解放战争中，徐向前指挥临汾战役，派出两个团阻击阎匪赵承绶南下之增援部队，他在兵志地图前沉思良久，把手指向“韩侯岭”。
一
韩侯岭，上有高壁村，因有西汉古墓，内葬淮阴侯韩信的首级而盛名。韩信其人，原为韩国世家子弟，韩国被秦平灭之后，祖上流落淮阴。他先在项羽帐前执戟，“鸿门宴”罢，又被刘邦拜为大将军。楚汉相争，无疑给他提供了一个施展才华的大舞台。他敢于在十万军中去取霸王的人头，却做梦也没想到，自己的项上人头会被一个后宫女子轻轻摘去。可见天下之大，无奇不有，人生沉浮，变幻莫测。
后人对韩信的死因，争议颇多，太史公的《史记》也没明说该不该杀。盛唐之际，言禁大开，“怪的行人都立马，争听村叟说淮阴”。延至清代，乾隆皇帝斥责吕后族诛大臣为“牝鸡司晨”。雍正十二年（1734），庄亲王允禄路经此地，在韩侯庙留下一块“汉代人杰”的牌匾，湖蓝底色，鎏金楷书，用满汉两种文字排列，高悬殿门，熠熠生辉。
现在的韩侯庙已经败落，光绪三十年（1904）二月二十日西藏活佛达赖喇嘛晋京议事，地方约请石膏山的尼姑参与接待，随着妙婵的故去，这里的香火便灰飞烟灭。侯墓草衰，古道有痕，汉高祖的《大风歌》犹在耳际，仿佛听到了历史的回声。
二
郭家沟，是古道两山高峙、中界深沟的咽喉地段。南有幽壑岑楼，北则深沟固垒，明嘉靖年间，已建客厅三楹及窑洞数十孔，酒旗高挑，客栈人满，形成一定的规模。现在这些已不复存在，就剩路边单立的一个石狮子特别显眼。
明朝末年，李自成义军兵败北京。传说退兵途经灵石，有一军汉气愤难平，竟把县衙前的一对石狮子双臂夹起，行至郭家沟向店家讨水喝，小二婉言戏说：“来到郭家沟，只给吃馍头。”也许郭家沟的馍头有名，他吃了两筐，放下一个石狮子权当饭钱。过了仁义镇向南七里，见路边红土坡下山泉涌流，痛饮数日而失伍掉队，从此便隐姓埋名定居下来。后代念其祖先是闯王义勇，村名就叫李家庄，开山列祖尊称“李勇”，现在在村头还有一个石狮子，面对长天，西向而立。(www.xing528.com)
郭家沟是个古战场遗址。站在“义勇武安王庙”的废墟上，可以看到四个擎天的烽火台柱。庚子年（1900）闰八月二十日两宫西逃至此，慈禧太后不敢稍歇，紧遮轿帘匆匆而过，可见这段山道的险恶。谷底有一连接古道南北的小桥，名曰“天险”。明万历二年（1574），知县白夏仅依砖石，精工造就。说来也奇，此桥有根无基，却能拔泥土而出，至今保存完好。经中国建设部专家论证，在北方黄土高原造桥史上堪称一绝，并载入我国古代造桥艺术史册。
三
仁义镇，有古道所建的驿站。“仁义镇”三个大字的石刻地标，镶嵌在古道当间的瓮城门上。门底的青石路面，有两道深深的辙痕，如同逝去的岁月难以尘封。由此而北，就是有名的“石板坡”，过去，这里经常马踏蹄碎、人喊声裂。至山神庙，长约五里。乾隆二十八年（1763），仁义驿官设巡检并兼管驿务，所辖汾西、浮山、岳阳、隰州四地驿马六十匹。可想南来北往的木板车、铁轮车、有钱的商贾名流，没有当地马夫的帮忙，是无论如何也爬不上这段陡坡的。就是这些盘坡帮套的马夫，促成最早仁义村落的形成。
仁义镇，依山傍水，民风淳朴。隋大业十三年（617），高祖李渊从太原起兵，途经这里直迫霍邑，陷隋虎牙郎将宋老生全部。唐武德三年（620），山西刘武周反，西圪塔有个古堡，方圆里许，高约数十丈，仅有一个靠山的西门可通，被刘武周扩筑成寨，屯集重兵。秦王亲率精兵联合当地民众，火烧寨门，守将宋金刚向北而逃，唐书有在“雀鼠谷一日八战”之说。秦王李世民辞谢当地父老，称“仁义之举助仁义之师”。仁义地名由此而定，及后农家男耕女织，工商市集佐道绵延。
“山南柳半密”，仁义村（镇）的兴衰，无一不和这条古道的存亡有关，古往今来，天也，道也。人心不古，大道通天。
劝君莫嫌山道古，汉唐遗风思悠悠。
（原载《山西政协报》2001年6月8日）
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