古代最博学的人物-亚里士多德与柏拉图

古代最博学的人物[古希腊]亚里士多德(公元前384～前322)

公元前366年仲夏的一天，一个穿着讲究的青年来到柏拉图学周拜师求学。他的到来在学生中引起了一阵骚动。他仪态优雅、举叔潇洒、说话温柔、彬彬有礼，是一个地道的富家贵族子弟。更使同尝们惊奇的是，这位年仅17岁的青年上知天文、下知地理，博古通今，才华横溢。连他的老师柏拉图也对他的渊博知识感到惊奇。这镶青年就是全希腊闻名的、后来对欧洲文化产生深远影响的古代最博紫的人物亚里士多德。

学园的精英攫i

亚里士多德(Aristoteles)古希腊最著名的哲学家、渊博的学者。耩的一生与马其顿统治集团的兴衰有着密切的关系。公元前4世辫蒲腊奴隶主民主制从繁荣日渐走向衰落，经过伯罗奔尼撒战争，灞濑韵城邦奴隶制已陷于严重的政治、经济危机。各城邦内部由于黼和财富的集中，社会两极分化十分严重，越来越多的自由民沦为贫民以至奴隶。贫民们无以为生，往往铤而走险。奴隶们则大量逃亡或起义。这一切形成了对富豪、对大奴隶主的严重威胁。就在希腊各城邦混战不已的时候，盘踞在希腊北方的马其顿人发展壮大起来。公元前4世纪，在马其顿国王腓力二世的武力征服下，终于统一了希腊各邦，确立了马其顿称霸希腊的地位。

公元前384年，亚里士多德生于希腊北部色雷斯的斯塔吉拉城。他的父亲尼各马可是马其顿国王阿明塔斯二世的御医。少年时代随父亲习医，他自小就对生物学和实用科学产生浓厚的兴趣。

公兀前367年，17岁的亚里士多德离开家乡来到雅典的柏拉图学园，师从柏拉图研习哲学20年。公元前347年柏拉图去世，他满以为能被选为柏拉图学园的继承人，主持柏拉图学园，但是，学园的理事们没有理睬这位来自色雷斯的外国佬，而是另选了一位雅典人斯彪西波主持学园的事务。公元前345年，亚里士多德来到小亚细亚的爱索城讲学。在那里，他得到了阿塔尔尼亚城僭主赫尔米亚的优厚待遇，并与赫尔米亚的养女结了婚。

公元前343年，亚里士多德应马其顿王腓力二世之聘，担任了13岁的王子亚历山大的教师，从此得到了马其顿国王和王后的恩宠与尊敬。公元前336年腓力二世遇刺身亡，亚历山大继承了马其顿王位并开始东征，最后建立了一个横跨欧亚非的大帝国。亚里士多德对亚历山大这种侵略野心、专制独裁、缺乏民主的作风十分反感。他看到了当时帝国内部的社会矛盾和两极分化的严重，曾经同自己的侄子、学生、哲学家卡利西尼斯一起上书劝阻亚历山大放弃独裁政策，放弃战争冒险，建立由中等阶级掌权的小国寡民的政体，以谋取公共福利，不谋私利，从而缓和帝国的内部矛盾。忠言逆耳，亚历山大根本听不进亚里士多德的建议，在狂怒之下，以卡利西尼斯在战场上有变节行为为借口将他处以死刑。这时亚里士多德的处境也十分危险，他便于公元前335年离开了马其顿，回到雅典。亚里士多德在政治上的失意，从另一方面也说明他企图通过建立由中等阶级的统治推行中庸之道的办法，来缓和奴隶主和奴隶、贫民之间的矛盾，以挽救行将崩溃的城邦奴隶制，只不过是一种幻想而已。

回到雅典之后，亚里士多德在一个名为吕克昂的公共场所创办了一所学校，叫吕克昂学园[现英语Lyeeuln(学园)就起源于此]。这是一所美丽的学园，有许多林阴道，有当时第一流的图书馆和动植物园等。在这所美丽的学园内，亚里士多德作为一名教师，上午给少数优秀的学生讲授专门的课程，下午则对大众做通俗的演讲。他的讲课姿态颇为生动、别致：他眼光敏锐，说话尖刻。当他启发引导学生走上智慧之路时，句句话都铿锵有力。他生性不喜安静，向学生们讲课时，总不能稳稳当当坐在那儿，特别是在上午听课人少的时候，他同学生们在柱廊里一边散步一边阐述他的学术观点，回答学生们的问题，因此他的学园被称为逍遥派学校，意思就是闲逛哲学家的学校。他建立的学派被后人名为逍遥学派。在吕克昂学园，亚里堂多德主要是从事研究和创作。这一时期是他对自然科学和哲学研究最有成就的时期，他的大部分著作都是在这个时期写的。

公元前323年，亚历山大去世，雅典人掀起了反马其顿的运动。由于亚里士多德和亚历山大的关系密切，他被雅典统治者指控犯有羲凑神罪。他预感到一场风暴将要来临。鉴于76年前苏格拉底的输运，他随即逃离雅典来到欧比亚岛的加尔西斯。他发誓决不会给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。几个月后，即公元前322箨，亚里士多德在流亡中死去，终年62岁。

我爱吾师，我更爱真理

公元前367年起，亚里士多德师从柏拉图学习哲学。柏拉图(公元前427～前347)是古希腊哲学史上鼎鼎有名的大人物，他是欧洲髯掌史上第一个使唯心主义哲学体系化的人。他的思想包括本体孽、认识论、自然哲学、伦理学、国家学说、美学等方面，他无愧是古代霄学的哲学王。作为柏拉图的学生，亚里士多德的思想形成无疑受到了他的深刻影响。亚里士多德对于自己的老师和朋友十分尊敬和崇拜。他学习勤奋，见解深刻。柏拉图曾称他为学园的精英。但是作为一个学者，亚里士多德不盲从老师，他有自己的学习追求，不断对老师的观点提出异议，在理论上有所创新。他认为真理和师友都是可贵的，但在不得已时宁肯舍弃友情也要保全真理。他说：我爱吾师，我更爱真理。以致柏拉图抱怨说：亚里士多德像匹小马驹，生下来就用足踢它的母亲，必须用缰绳拴着它。

柏拉图的学说对后世的影响是很大的。在他生前和去世后的很长一段时间内，都无人对他的思想提出过怀疑。可是早在柏拉图学园学习期间，亚里士多德就逐渐发现老师的学说同现实的情况很不一致，对柏拉图的哲学基础理念论产生了怀疑。柏拉图轻视经验世界，把理念看作万物的本原，是第一性的，而具体事物则是理念的摹本、影子。亚里士多德反对这种解释，把它看成是一种空虚的、莫须有的解释。它不仅不能解决问题，反而会使问题更加复杂。为此，他把老师解释具体事物的原则由天上拉到地下，变得更具体、更通俗、更合乎逻辑。他认为个别事物是客观独立存在的实体，一般或形式只能存在于个别之中。脱离个别的具体事物，一般便不能存在。在认识论上，他也同老师对立。柏拉图贬抑感性在认识中的作用，认为认识就是心灵在外物的影响下对理念的回忆，只有对理念的认识才是知识。亚里士多德反对老师这种回忆说。他认为认识起源于感觉，而不是对灵魂的回忆。感觉是外界事物在心灵上留下痕迹，就好像印章在蜡块上留下印迹一样。要感觉就必须有被感觉的东西，而引起感觉的东西是在感觉以外、先于感觉而存在的。如果没有外在的感觉对象，也就没有感觉。亚里士多德对柏拉图的批判，从认识上说是击中了唯心主义的要害，因此受到列宁的高度赞扬。列宁说：亚里士多德对柏拉图理念的批判，是对唯心主义，即一般唯心主义的批判。当然，亚里士多德最后仍然没有摆脱老师的影响，他没有真正解决一般与个别的辩证关系。(www.xing528.com)

古希腊最博学的人物

亚里士多德一生热爱真理、追求真理。他博览群书，观察缜密，写下的科学著作至少有400多卷。研究范围涉及逻辑、哲学、政治、经济、历史、伦理、文学、美学、物理、生物、心理、天文等等，可以说，他总结和研究了当时的一切知识领域，并且在各个方面都有很高的成就。为此，恩格斯称他是古希腊最博学的人物。

亚里士多德是古希腊第一个对知识进行分类的学者。他认为学术研究的目的在于求知，由于求知目的的不同可以把知识分为三类：第一类是以求知本身为目的的属于理论的学科，包括哲学、物理学和数学；第二类是以寻求行为标准为目的的属于实用的学科，包括政治、经济和伦理等；第三类是以寻求创作有艺术价值为目的的属于生产的学科，包括音乐、图画、雕塑、体育等。至于逻辑学则被他认为是求知的工具，是一切学科都必须具备的。亚里士多德在2000多年前就能对各种科学做出这样细致的分类，确实是难能可贵的。

亚里士多德不但是每一种科学学科的学术带头人，而且还是一啦有创见的人物。他是古代第一位系统地研究形式逻辑的哲学家，器形式逻辑的奠基人。他在《工具论》一书中，首次提出了形式逻辑躺三个基本规律同一律、矛盾律、排中律，确定了判断的定义及蒸分类，制定了三段论和规则和格，研究了归纳推理和演绎推理，辣而为后来许多不同科学领域的研究提供了思想基础。

在亚里士多德对自然科学的研究中，最值得我们重视的是他对生物学的研究。他不像柏拉图那样把自然界、物质界的研究看作是不足取的事情，而是客观地理解发展着的自然现象的物质运动，并观察和探索其原因。他勇于实地考察和实验，最先开拓了动物学这个爨域的研究。他曾经用亚历山大赞助所得的资金雇用了1000多名霸手，派往亚洲、非洲、欧洲各地进行科学调查，为动物学的研究收集带料和标本，在其蓄作中曾提到过500多种动物。他亲自解剖过多种动物，对各种动物的生理结构、习性、繁殖都做了详细的记录，是动物分类的首创者。他将研究成果汇编成一本书，名为《动物志》，这是亚里士多德一生科学研究中的一项伟大成就。近代进化论奠基人达尔文曾经说过，居维叶和林奈各有成就，对于他来说他们好像是两位神明，但这二人比起亚里士多德来，只不过是小学生而已。

亚里士多德在科学上的成就是辉煌的，当然他也受到当时生产发展水平与时代条件的限制，以致他的科学思想中也包含着许多幼稚和错误的东西。例如，在生物目的论思想的支配下，他认为一切生物的存在都按照既定的秩序发展，是为其他生物的生存而存在的；整个自然界，甚至在无机界都存在着灵魂；在宇宙论中，他提出了地球中心说等等。但是亚里士多德的这些错误的见解比起他的渊博知识和贡献来说是微不足道的。

广泛深远的影响

亚里士多德是古希腊科学与哲学的集大成者。今天他的许多学说虽然已经过时了，但是比起任何一个具体学说来说，更为重要的是他研究问题的理性主义方法。它包含有研究的态度、观念、信仰和信心。他的研究态度是认为人类生活和社会的每个方面都可以作为思维和分析的对象，他的观念是否定宇宙之间存在任何神力的支配，他的信仰是相信人类有能力对自然界的每个方面作出系统的研究，他的信心是我们在得出结论的过程中既利用了实验观察又利用了逻辑推理。这套理性主义的方法是与传统的信仰主义、神秘主义方法相对立的，它对于后来西方文明的发展有着广泛、深远的影响。

亚里士多德是百科全书式的学者。他写下的大量的著作，在古代和中世纪被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、希伯来语、英语、德语等多种语言。他的作品一直统治着欧洲思想。12世纪初，阿拉伯哲学家阿威罗伊把亚里士多德的理性主义与伊斯兰教的神学相结合，创立阿威罗伊主义并替代了柏拉图主义。而在所有影响中最著名的是基督教神学家托马斯阿奎那，他在利用和修改亚单士多德哲学的基础上写成的《神学大全》一书，被奉为基督教的权威和经典，以至于在中世纪末期人们对亚里士多德的崇拜近乎达到了偶像的地步，他的作品已不再是智慧的象征，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。亚里士多德一向喜欢独立观察和思考，无疑是不会赞成后世对他的作品的权威崇拜他。

到了近代欧洲文艺复兴时期，亚里士多德的影响和声望一落千丈，他的学说成了众矢之的，然而这并不是亚里士多德思想的过错，而是由于教会把它变成了僵死的教条并顽固坚持所造成的。历史是公正的。它不仅恢复了亚里士多德的世俗面目，也肯定了他在科学文化史上的重要地位。尽管亚里士多德的学说既有精华，也有糟粕，但他学问的渊博，思想的敏锐，无愧于马克思称之为古代最伟大的思想家。

亚里士多德是古代最伟大的哲学家和科学家。他在当时几乎各攀知识领域中都进行过独立的研究和探索，从而在古希腊思想史上壤立了最庞大的知识理论体系。但是，他的思想中也充满着矛盾，从瓣对后世哲学与科学的发展产生了深远和独特的影响。