探析激扬文字：思想是写作的核心力量

1.思想是写作的主导

思想是观念、意识、心理思维的总称。

思想的核心部分是世界观和方法论。世界观即人们对世界的根本看法，包括了人生观和价值观。方法论是认识世界、改造世界的根本方法。世界观和方法论支配着人们内在的精神心态和外在的行为方式。就是说，人的观点、意志、信仰、情操、道德、品格、理想、情感等，受着作为思想核心的世界观和方法论的决定和制约；人的言论、风范、仪态、习惯、作风、行为等，也同样受其决定和制约。

思想素养就主体品格的总体表现而言的。它不指某种具体的思想或具体的作风，而是指精神心态和行为风范的整体素质和整体修养。我们知道，就素质、修养而言，人的精神心态和行为风范是一个完整的统一体。行为低俗粗野的人，不可能有高雅文明的精神境界。

良好的思想素养是人们从事一切活动的心理基础和精神源泉，更是人们从事一切文化创造活动的先决条件和主导力量。写作，是一种思想的表达和交流，是一种精神文化的创造活动，自始至终受着作者思想素养的支配和制约。正如周恩来所指出的那样：“思想很重要，是指导，……思想水平不提高，作品不可能写好。”那么，思想素养对写作的支配和制约作用，表现在什么地方呢?

第一，思想素养决定文章的选材和立意。

文章的内容要素可以分为材料和主题两部分。选材和立意决定了文章的内容。而选材和立意都受着作者思想素质的调控支配。

写作的人，总是按照自己的思想标准选取材料。即使同一材料，不同思想的人也会从不同角度选择。同样，写作的人必然按照自己的思想标准安排文章的中心内容和中心思想。主题是一篇文章的“纲”，它既有客观的成份，又有主观的成份。但客观成份和主观成份是相统一的，就是统一于作者的思想。主题的深刻程度，新颖程度，究其本源，无不来自作者思想认识的深刻程度和新颖程度。

第二，思想素养决定文章的格调和价值。

文章的格调是来自思想境界的一种基调。格调中包含了某种风格倾向，但不单指风格。一般讲，风格没有高低优劣的区分，而格调则有高低优劣之别。比如说，《红楼梦》和《金瓶梅》相比，前者的格调要比后者高得多。《荡寇志》和《水浒传》相比，后者的格调比前者高得多。古代诗论家论诗时认为，诗境出自胸境，有第一流胸境才有第一流高格诗。叶燮说：“诗之基，是人之胸襟是也。有胸境，然后能载性情；智慧、聪明，才辨以出，随境发生，随生即盛。”古人讲的所谓“胸境”或“胸襟”，就是我们现在说的思想素养。李白能写出气壮山河的篇章，就是有“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的开阔胸境。杜甫能写出关心民间疾苦的一代“史诗”，就在于他有着胸怀天下的思想情怀。要提高作品的格调，首先要从思想素养上下功夫。正如作家孙犁所言，“提高作品的格调，也就是说提高作品的思想性。”(www.xing528.com)

第三，思想素养影响着文章的形式和技巧。

文章的结构和表达，表面上看起来是一个形式和技巧问题，但当我们进一步深究其根源的时候，就会发现，结构和表达常受到思想素养直接的或间接的影响和制约。

从一定的意义上讲，形式的创造就是思想创造的结果。这一点，在精神文化领域表现得尤其突出。任何新的文体形式的出现，都是新的思想表达、新的思想内容推动的产物。旧的思想总是和旧的形体、旧的语体相联系。新的思想又总是寻求新的形体和新的语体。”“五四”运动时期，把文言当作旧思想的象征，把提倡白话看做是思想更新的标志。其原因也就在此。

无数写作实践生动地证明，没有新颖的思想，创不出新颖的形式；没有明晰的思想，就没有明晰的表达；没有质朴的思想，就没有质朴的语言。文章的层次性、条理性、逻辑性等，既通过内容表现出来，也通过形式表现出来。有的人写文章，层次混乱，结构残缺；有的拖沓重复，空话连篇；有的故弄玄虚，华而不实，等等。究其原由，都是缺乏思想素养的产物，或是思想含糊，思维混乱，或是思想不纯，文风不正。恩格斯曾经批评那些号称“真正的社会主义”的无聊作家说：“他们所有的人，无论是散文家或者是诗人，都缺乏一种讲故事的人所必需的才能，这是由于他们的整个世界观模糊不定的缘故。”

作文先要做人，即首先应提高思想品格。

人们常说，“文如其人”，“风格出自人格”，“作文先要做人”。这说明作者主体的思想品格，是文章的基础，决定和制约着文章的质量。试想，如果一个人的道德水平极低，那又怎能指望他写出有教育意义和现实意义的优秀文章呢?因此，要写好文章，首先的任务在于强根固体，加强为文者自身的道德水准和思想品格。

提高思想品格，包括确立健康、进步的思想，树立良好的道德观念，提高认识水平和思想觉悟，完善人格和操行等个人方面。人的思想品格，属于非智力因素，是社会范畴、人文范畴的问题。它主要依靠后天的熏陶、教育、学习、修养而得到提高。

古今中外的大量写作实践都证明：伟大的文章来自伟大的思想和人格，思想的颓废和人格的堕落会影响到文章的颓废和堕落。鲁迅说：“美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”屈原有高尚的人格，《离骚》中才有那种忠贞的思想：陆游有爱国的情怀，诗篇中才渗透了发自肺腑的救国热情；爱因斯坦严谨的作风，成为他攻克科学难关的锐利武器；居里夫人将坚强的意志，化为研究、著述的强大动力。

我们常把“真”、“善”、“美”相提并论，是因为三者形成一个整体，不可分割。真体现着品格的实在性。善体现着品格的社会性，美体现着品格的人文性。人思想的进步，道德的确立，人格的完善，灵魂的净化，就是真善美的开发、育化与升华，就是对假恶丑的厌弃。写作的真正价值，既在于张扬真、善、美，也在于鞭挞假、恶、丑。要写出具有真、善、美内容的文章，必须首先培养出一颗真、善、美的心灵。