有些人对寻祖宗、续家谱之类，似乎有极浓厚的兴趣。就看通过新闻媒介公诸于世的吧：什么著名作家周扬、周立波叔侄是三国时代名将周瑜第59、 60代孙呀，什么孔子第× ×代孙出席了什么会议呀，什么岳飞第××代孙报名参加解放军呀，什么有人考证出闻一多是宋人文天祥的后裔呀，如此等等，不一而足。不知别人对此有何感想，反正我每看到这些看似颇有“知识性、趣味性”的东西，心里总是有一种说不出的反感。
按通行的说法，中华儿女、炎黄子孙，老祖宗是有名有姓的炎黄二帝。倘讲溯古，这可真算是古到根上去了。不过，这样一来都成了“帝王之后”，有人怕有“吃大锅饭”之嫌，难显出一部分人的血统高贵，于是乎便舍弃最老的祖宗，按姓氏血统寻找断代名人当祖先。如周氏家族，在周瑜之前肯定也繁衍了若干代，只是名声不大、事业平平，才被一笔勾销舍掉，由名声显赫的周郎充当“世祖”的。这下子，世人就被分成两类：一是有谱可查的名人之后，一是普通的芸芸众生。前者自然“老子英雄儿好汉”，血统不凡要高人一等；后者祖坟上没有“名牌”，不免自惭形秽。所以，当年得了天下的李唐王朝，也对祖上是一串“白丁”感到难堪，于是假造族谱，把老子李耳拉来奉为祖宗，才觉得坐天下心安理得。你看，李氏打天下时雄心勃勃，颇为自信，偏偏一提到祖宗问题就像矮了半截儿似的，这找个阔祖宗的威力又有多大！
不过，这些“续家谱”的闹剧，似应是封建社会的“专利”，今天不应当再有它的市场了。封建社会绑在中国人民身上的政权、族权、神权、夫权四根绳索，而家谱就是族权的典型产物。虽然其中寄托了人们对先辈思念的成分，但它强调的是人们的同姓同宗意识和对男性血统的敬畏，强化人们的宗族情感，散发着封建主义的霉味儿。试想，如今倘若事事讲血统、看宗族、排辈分，以此划亲疏、定是非，岂不是与社会主义精神文明建设背道而驰吗？
旧时代传下来的“家谱”，从科学价值讲，有些虽可作为研究人口繁衍、迁徙的参考，有些则有很大水分，如李唐王朝那样拉名人当祖宗“重修”宗谱的也不在少数，总之可信程度是值得怀疑的。退一步说，即使由考古学家认定十分可靠的，我以为也没必要大事宣扬。我国婚姻法规定，子女可以随父姓，也可以随母姓。而“× ×代孙”之类的家谱宣传则是以男子为中心的家族制产物，显然与婚姻法背道而驰。我国计划生育提倡一对夫妇只生一个孩子，必然有一半家庭只有女孩，总是宣扬以男性血统延续的“××代孙”，无疑是对“不孝有三，无后为大”之类封建礼教的肯定，无形中给计划生育工作增加了思想障碍。我不是说那些热心“续家谱”的人故意和法令政策唱对台戏，但客观上所起的副作用是万万不能忽视的。(www.xing528.com)
近些年来，有的地方修宗祠、造神庙、烧纸钱、放鞭炮，恢复那些带封建迷信色彩的陈规旧俗之风甚盛，着实令人心忧。
作为社会主义的新闻媒介，多做些移风易俗的宣传，也算是为精神文明建设做实际工作，总比去“续家谱”有意义得多吧？
1991年2月6日
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