徐福东渡：中国古代航海的里程碑

第三节　徐福东渡

徐福，即徐巿，字君房，秦时齐地（属东海郡）人，著名方士，博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，在沿海一带民众中名望颇高。始皇帝二十八年(前219)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后登芝罘山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到胶州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药，徐福入海数年未能远航，故求药不得。9年以后(前210)，秦始皇再次东巡，又找来徐福。徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福在琅琊几次东渡都没能越海成功，然后顺洋飘至浙东，最后从杭州湾南岸的达蓬山渡海，后遇黑潮暖流，在日本熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”，于是便长居于此，不再复返。徐福等人在九州岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术和秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地的神社都把徐福作为神来奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国性的徐福会，连云港、慈溪、龙口、胶南、沧州、苏州、象山和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了地方性的徐福会。

徐福东渡是世界上第一次大规模的航海活动，表明了古代中国在当时经济文化方面的巨大成就和领先地位。当时的秦王朝是世界上第一个进入封建社会的国家，秦始皇所赋予徐福的其实不仅仅是一次简单的入海求仙活动，更有其“欲威海外”的抱负和雄心。而徐福也是心领神会地接受，并敢于请缨出海。纵观徐福东渡的航行，由于北方一带航海及造船条件不及南方，因此在北方琅琊港及其周边地区所进行的渡海活动一次都没有成功，说明当时北方的造船与航海技术均还不是很发达，故在当时的9年时间内徐福的船队只能贴岸北上或南下，因此在韩国、朝鲜、秦皇岛、苏州、南通、舟山等地也均有徐福东渡的遗迹和传说。

公元前210年，秦始皇东巡至会稽郡，然后至达蓬山观海，徐福的船队便也来到浙东，由于越地以舟代马，造船业和航海业十分发达，因此在秦始皇的主持下，这次航海得到了巨大成功。

这次成功的航行一方面取决于越地更强的造船和航海业，而其关键的因素则是巧遇上了位于舟山群岛东侧的黑潮暖流，原本船队顺季风南漂欲前往被称为“瀛洲”的台湾岛，却不料在行至舟山群岛东南侧时遇到黑潮，于是船队北漂而被带至日本岛。(www.xing528.com)

近年来，日本在徐福研究上取得了突破性进展。1954年，日本学者历时5年，用人体解剖证实，日本人的头盖骨指数大多与中国浙江、江苏、安徽、福建人相同。日本裕仁天皇的御弟三笠宫在给“香港徐福会”的贺词中也说：“徐福是我们日本人的国父。”

现在一些日本人说自己是徐福的后裔的理由是，在日语中，秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。

徐福东渡给日本带去了先进文明，极大地促进了日本岛的开化。因此，徐福东渡是世界航海史、对外交流史等方面的一个重大里程碑。徐福在当时造船与航海技术尚未十分发达的情况下，大无畏地凌驾汹涌波涛，作出如此震古烁今的渡海壮举，从而使自己成为中国及世界航海史上传颂千古的历史名人。