徐偃王：反周诸侯，欲霸上国，以仁义著称

第三节　偃王之盛

徐偃王是徐氏历史上最著名的人物，为徐国第三十二世国君。相传第三十一世徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不祥之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。据旧志记载：“王生有异相……目不能缩视细物，望远乃见。荀子注云：‘其状偃仰，故称偃焉’。”

徐偃王17岁时，才艺过人，诗礼俱足。20岁时，文武兼备。继位后，广行仁义，去除刑争，“弛甲戈之被，坠城池之险，修行仁义，被服慈惠，视物如伤，以怀诸侯，诸侯贽生死之物于我者，三十有六国，是共戴君为王。”一次，徐偃王组织开挖连接陈、蔡间的河渠时，挖出一副赤弓朱箭，众人以为祥瑞，献给徐偃王。

由于徐偃王治国有方，以仁义闻名于世，因此徐国五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，来朝贡者日益增多，统治的范围也越来越大。据史料记载，当时各地来朝者“三十有六国”、“地方五百里”，范围广至淮河、泗水流域的苏、鲁、豫、皖的部分地区。为东夷中实力最强大的部落，成为统辖今华东一带的东方盟主。

当时西周王朝的国君是周昭王、周穆王。周王朝在开始的200年中，特别是成王和康王时期，政治比较稳定，国力比较强盛，社会经济发展较快。但到了昭王和穆王统治时，西周王朝大肆对外侵犯，结果昭王南征，淹死在汉水，全军覆没；穆王西征，消耗了大量的财富，加剧了民族矛盾，加重了内部剥削。诸侯国对宗主国的暴虐统治和沉重的负担甚为不满，徐偃王就是反对宗周最强烈的诸侯国国君之一。(www.xing528.com)

宗主国西周，对其诸侯子国颁布了很多规制，不允许子国逾制。但徐偃王无视宗周的规定，首先“僭越”称王，将三十一世的“封君”变成了“王”；同时逾制建筑徐国都城。当时，周天子的王城“方九里”，而徐城的范围却大大超过了周天子的王城。据《汉书·地理志》记载：“故徐国也，其城周十二里。”不仅如此，徐偃王尚有“欲霸上国”的雄心。《帝乡纪略》、《泗洲志》等旧志上就有这样的记载：“（徐偃王）周穆王时为东方诸侯，长行仁义，欲霸上国，获朱弓彤矢，以为天瑞，乃僭称王，陆地而朝者三十六国。”因此可见，东夷集团当时的实力非常强大，已经具有了称雄天下、与西周分庭抗礼的基础。当时只有周朝国君可以称王，徐偃王是中国历史上第一位自立为王的诸侯国君。

当时因周穆王喜爱巡游四方，以致国政无人管理，诸侯多有怨言。一次，周穆王向西巡狩至昆仑山下，见到西王母（西部母系氏族部落首领），乐而忘返。徐偃王在东部诸侯的拥戴下，率三十六国联军向周进军。周穆王得讯之后，以徐偃王“僭越”称王、“逾制”建城等为由，乘八骏之马，使造父御之，率举国军并联合楚军前来镇压，徐偃王主张仁义不肯战，遂败逃(见《史记》)，数万百姓感其义跟随。徐偃王曰：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”

徐偃王是继伯益之后又一位以仁义著称的人士。徐氏的仁文化对孔子以仁治国的方略有重要影响。《荀子·非相》篇将徐偃王与仲尼、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜同列，

徐偃王逃亡之地，有多种说法，有江苏说、浙江说等，但一般都认为他最后到了舟山。今舟山多有其传闻和遗迹。