三北徐氏：始于伯益，与古四圣同为英雄人物

第一节　始于伯益

伯益是虞夏时期一位著名的氏族联盟领袖，在历史上曾立下不朽功勋，与尧、舜、禹、皋陶一样是彪炳千秋的英雄人物。

伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费，是五帝中颛顼的后代，徐姓的始祖，皋陶之子。《史记·秦本纪》记载：“大业取少典之子，曰女华，女华生大费。”大业即皋陶，是颛顼帝与邹屠皇后的第七个儿子，为舜时的司法官，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，伯益为皋陶的长子。可见伯益父系具有东夷族少昊与黄帝族颛顼血统，母系一方则来自少典氏，是我国上古时期中原地区非常著名的氏族，黄帝和炎帝都是由这个氏族诞生的。伯益之所以称大费，是因为他居住在封国费地，约在今山东南部日照一带。

据《史记》载，伯益在尧时即被举用，被帝舜任为虞，禹时从政十年。从政时间较长。

伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，在《史记》之《夏本纪》、《秦本纪》等文献中有载，他佐大禹治水十三年，足迹遍布祖国各地。大禹治水确为我国古代一件辉煌的史实，是古代劳动人民战胜大自然的壮举。

伯益不仅治水卓有成就，而且在治水过程中还立下了其他功劳。

其一，伯益在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷的方法，促进了农业的发展。因此，当禹在平定洪水后，帝舜赏赐伯益以皂游（一种黑色旗帜），还将自己家族的女子许配给伯益。此后，伯益就在舜的手下担任虞官（《尚书·尧典》），掌管山泽，繁育鸟兽。而伯益的后人，包括费昌、仲衍、造父、处父辈以长于训鸟兽而闻名于世。

其二，传说伯益发明了凿井技术。《经典释文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井。”《吕氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井。”这大概与其佐禹治水不无关系，毕竟在长期与水土打交道的过程中，是易于发现地下水的秘密的。当代考古发掘证明，我国水井的出现恰恰正是在与尧舜时期相差不远的龙山时代，可知这一传说有其根据。凿井技术的发明有重大的意义，在此技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁。凿井技术发明后，我国古代北方广大平原地区逐渐为各氏族占据，得以开发。

其三，伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全；不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望；治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会得到益处，自满会导致失败，要选贤任能、除奸去邪。(www.xing528.com)

其四，在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜派大禹武力征服，三苗不服。伯益提议恩威并举，德武相济。大禹接受伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。

其五，伯益还是我国古代地理名著《山海经》的作者。据传伯益跟随大禹治水时把所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，著成《山海经》。《吴越春秋》卷六有云：“（禹）遂巡行四渎，与益、夔共谋，行至名山大泽，召其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及八方之民俗，殊国异域，土地里数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。”

因伯益佐禹治水之功和其他方面的成就，又得到帝舜的赏识，政治地位大为提高。因此禹继舜后担任部落联盟首领，举荐伯益之父皋陶为继承人，然而皋陶未及受政而亡，于是禹选伯益为继承人。《史记·夏本纪》载禹“举益，任之政”。《墨子·尚贤》：“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”

然而大禹去世之后，大禹之子启打破了禅让制度，与伯益争夺部落联盟领袖之位，于是伯益让位于启后隐居到箕山南麓。然而启对伯益不放心，一意灭益，于是两族发生激烈战争，最后伯益失败被杀。时为夏启六年。

伯益是中国历史上第一位提出实施仁政的人。其主要政见言论可见于《尚书·大禹谟》。伯益提倡德治，认为只要由衷地信奉帝尧所代表的仁德，治国之谋就会取得成功，群臣辅弼君王就会彼此和谐，方方面面的朝政就会相得益彰。

伯益还认为治国要小心谨慎、忠于职守。强调未雨绸缪，这样遇到突发事件时就不会毫无准备失了方寸。要有原则与法度，不能贪图享乐。不能以违背自然本性为代价，好大喜功，盲目冒进；也不要拂逆万民的心愿，来屈从强权者的一己之欲。这样一来，才能抚顺四夷。

伯益生有二子，长子大廉，为鸟俗氏，廉氏、赵氏是其直接的传人；次子若木，为费氏，若木在夏启九年（按中国断代工程计算为前2061年），被启封在徐，为徐氏。

徐姓的黄帝世系：一世黄帝；二世昌意；三世颛顼高阳氏；四世为仲容；五世夷；六世武恒；七世伯辛；八世皋陶；九世伯益；十世若木。