缅甸佛教文化：宁静祥和的气氛促进艺术发展

3．绚烂的佛文化

缅甸是一个不太富裕的国家，但佛教所带来的宁静、祥和的气氛让缅甸人受益无穷。虽然他们大多不富有，但天性隐忍，安贫乐道，独特的信仰成就了缅甸别样的风情。

“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”，这句话生动地证明了缅甸独特的佛教文化。缅甸是当今佛教文化最发达的国家之一。公元前3世纪，佛教从印度传入后就长盛不衰。1948年脱离英联邦正式宣布独立的吴努政府在宪法中规定：“国家承认佛教为联邦大多数公民信仰之宗教的特殊地位。”现在，缅甸人中有80％以上的居民笃信小乘佛教，有学者曾称“佛教文化就是缅甸文化”，这句评价很客观。

佛教文化

僧尼多、佛塔多、寺庙多，是缅甸佛教文化的特色。50万僧尼、出家人随处可见，举目可见的寺庙中的诵经声时刻能够听见。特别值得一提的是佛塔，如果将缅甸所有的佛塔连起来，可以从缅甸的南疆一直排到北疆。

不管人们怎样认为，缅甸佛教徒始终坚信，建佛塔可以造福终生，修福来生，因此，缅甸的第一大城市仰光有不少知名的佛塔，其中最著名的有大金塔、和平塔和小金塔。闻名于世的大金塔，塔高110米，周围有64座小塔环绕，大金塔塔身贴满超过7吨重的金箔，四周挂有1065个金铃、420个银铃，在塔顶的金伞上还镶有5448颗钻石和2000颗翡翠，堪称佛教文化中的经典杰作。缅甸虽然被西方制裁多年，但现在仍然相当富有，因为在当今世界上又有哪个国家能找出如此奢华壮观、珠光宝气的佛塔呢？大金塔相传为珍藏8根佛发而始建于公元前5世纪，历经各代修葺扩建，才有了今日的伟姿。这里还是缅甸人引以为豪的圣地。

1956年，第六届世界佛教大会在仰光举办，提前4年动工修建的和平塔是为了纪念释迦牟尼涅槃2500周年所做。后来人们又制造了12尊姿态各异的佛像，穿着各国的传统服饰，非常有趣。和平塔成为仰光人时常举家拜谒的另一个必到之处。

从古到今，广场既是一座城市的窗口，同时也是一座城市的心脏。只有来到城市的主要广场才算真正地拜访过一座城市。仰光市政厅前的城市广场中央有两座最显眼的建筑物，其中之一就是非常著名的小金塔—苏雷佛塔，再有就是不远处与之相对的独立纪念碑。(www.xing528.com)

知识小百科

缅甸文字与佛学的渊源

缅甸历史上出现的几种创造比较早的文字，几乎都与佛教文化的传入相关。5世纪左右，通用于南印度的茄檀婆文字随着佛教的传入来到了缅甸孟人建立的直通王国和骠人建立的骠国，自此以后，出现了孟文和骠文。而后在11世纪的时候，聪明的缅甸人在孟文和骠文的基础上创造了使用至今的缅甸文字。缅甸文中吸收了大量佛教的词汇，但是缅甸普通民众和达官贵人使用的词汇并不相同。王公大臣、僧侣和知识分子都有巴利文名字，以此表示他们身份的与众不同和尊贵。

19世纪末期，缅甸是一个政教合一的国家，教育与佛教的联系千丝万缕。缅甸的寺庙既是信徒们朝圣的地方，也是缅甸人接受教育的地方。当时无论在城镇还是在乡村，寺庙总是起着传承文化的桥梁作用。人们在这里学习文化知识，接受民族传统美德的教育，但是这个时候僧侣控制着国家的教育大权，教育的内容也大多是佛教典籍。寺庙培养了大量的人才，国家政府机构的很多人才都是出自这里。一直到现代，佛教寺庙对缅甸人民的文化教育也有着非常深远的影响。随着现代教育的兴起，缅甸也开始重视世俗教育，不过，政府对佛教的教育还是非常重视的。

撇开缅甸的文化教育不谈，缅甸的佛教文化也对缅甸的文学艺术起了很大的促进作用。历代君王重视佛教文化的弘扬和发展，很多描写佛教故事的缅甸文学作品应运而生。缅甸的佛教文学是缅甸文学宝库中一颗璀璨的明珠。最早在蒲甘王朝的碑铭文中就有很多关于佛教活动的记载，还有很多是对于当时虔诚的佛教男女慈悲善良的心灵的深刻细腻的描写。而在阿瓦王朝时期，佛教文学更是百花齐放，研究佛教的经典著作，有《世灯精要》、《正法赞》、《本声明解》和《法聚论注释》等。贡榜王朝时期，风靡一时的宫廷戏剧有很多都是吸收佛教文化而创作的，家喻户晓的《买水郞》就是当时的代表作品。

佛教文化对于缅甸的建筑风格也有着很大的影响，如今人们走在缅甸随处可见的大大小小、各式各样的佛塔和寺庙就是最好的见证。佛塔寺庙既弘扬了佛教文化，也成为佛教文化本身的承载者。早期的缅甸佛塔完全仿照印度佛塔的风格，古朴简洁，后来聪慧的缅甸人民将自己民族的元素加入进去，很多具有缅甸民族特色的传统建筑风格融入了佛塔建筑中。此时的佛塔形状与样式都有很大的改变，佛塔的基座由原来的圆形变成方形，而塔的层数也有所增加，装饰也变得更加复杂奢华。浮雕和绘画以及缅甸民间的传统工艺尖顶阁式也运用于佛塔的建筑中。佛塔顶部有塔伞，其上镶嵌着各种珍宝，塔身贴满了金箔，富丽堂皇至极。

现在的佛塔看似更高大了，塔伞也更加平民化，整座塔的造型也更加美观了。如此看来，佛教文化在人们心目中的分量也应该更重了。