彗星：特殊天文现象，带来的是普遍现象，解密

特殊的天文现象

在这里，我们说一下关于彗星。彗星在我国又称为扫帚星，民间流传有扫帚星出现会给人带来灾难等的迷信说法。其实，彗星是在扁长轨道(只有极少数例外)上绕太阳运行的具有星云雾状独特外貌的质量较小的天体。彗星可分为周期彗星和非周期彗星两大类，只那些在椭圆轨道上运行的彗星，才会周而复始地绕太阳运行;在抛物线上和双曲线轨道上运行的彗星，则仅绕太阳转个弯就一去不复返了。彗星只有当其靠近太阳时，彗星上的物质被太阳辐射加热而蒸发，太阳风的压力把它推向前方，形成彗发、彗尾。由于彗发、彗尾密度极小，吸地球空气密度的十亿亿分之一，所以当彗发、彗尾遮掩恒星时，星光都不会因此而减弱和偏折。1910年，哈雷彗星的彗尾扫到地球时，当时地球上没有任何的异常出现。所以彗星是扫帚星，会给人类带来灾祸的说法是没有根据的。这只是星象学家的说法，“夜观天象”很容易导致邪教极端(一般来说，彗星出现会给人类造成灾祸的说法在许多国家并不多见，只有中国人普遍认为，彗星是一种不吉祥的天像)。对于周期彗星，人们可以准确地预报它们出现的日期。所以，所们只能把彗星的出现会给人类带来灾祸的说法认为是一种迷信，虽然这是一种迷信，但也是一种普遍的现象，相信它的人也是比较多的。但从哲学的角度来说，并不能算作是哲学精神主义，哲学精神主义要承认精神实质的存在，也就是恩格斯所说的世界的本源问题，离开这一问题，其他问题都无意义。对于哲学精神主义者而言，寻求真理并无限接近是根本目的，其他诸如“吉祥祸福”“长命百岁”“万寿无疆”“王母娘娘下凡”以及“二朗神三只眼”“拜石榴多生子”等等都是与哲学精神思想无关的朴素的民间思想，如果将这些思想与哲学的绝对真理相比较，认为那就是哲学的精神，这只是自然主义对哲学精神思想的歪曲和无知而已。因为，许多哲学自然主义者所理解的精神哲学只不过是一些所谓“算卦、算命、观天象”以及上述那些原始的问题。所谓“崇拜”更简单者如崇拜某一个历史上曾经起过作用的人物或某物，如关云长、诸葛亮、石榴等等。这并不是哲学所讨论的哲学精神主义问题，并不是我们所说的精神实体和他的存在。因此，彗星的出现，对于哲学而言，并不是一种什么吉祥或不吉祥的现象，它只是无限多样的宇宙天体现象中的一种，与给人类带来灾祸并无必然的联系，所以，它并不是哲学精神主义主张，只是人们在科学水平较低的条件下出现的一种恐惧的心理状态，尤其是，当一种彗星出现以后，恰巧出现了某种灾难的时候，人们就会自然而然地把这一天象与自然灾害联系起来了，这是在生产力水平较低的情况下出现的自然思想的体现，而不是哲学意义上的真理。

【注释】

[1]光年是计量天体距离的一种单位，光在一年中所走过的距离称1光年，1光年=94605亿公里。

[2]所谓“星云”，相当一部分就是与银河系类似的庞大的恒星系统，根据它的外貌，人们称其为星云。只有一部分是由气体和尘埃组成的云雾状物质系统。它广泛地存在于银河系和河外星系之中。我们的太阳系就是在弥漫的星云中形成的。

[3]《古兰经》(41∶11)(54∶50)(36∶82)(54∶50)(54∶49)

[4]《古兰经》(41∶11)(54∶50)(36∶82)(54∶50)(54∶49)

[5]《古兰经》(41∶11)(54∶50)(36∶82)(54∶50)(54∶49)

[6]《古兰经》(41∶11)(54∶50)(36∶82)(54∶50)(54∶49)

[7]《古兰经》(41∶11)(54∶50)(36∶82)(54∶50)(54∶49)(www.xing528.com)

[8]其实这还不是最初，天文科学认为“原始原子”之前是存在于宇宙间的、被称作“极虚的云”的东西，是“极虚的云”凝聚成了“至密高温”的“原始原子”。

[9]《当代科学热点》，科学出版社2000年版，第4页。转引自武文军《今世与来世·科学怎样解读人生》，甘肃人民出版社，2005年版。

[10]武文军:《今世与来世·科学怎样解读人生》，甘肃人民出版社2005年版，第277～278页。

[11]北大外国语教研室:《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第17页。

[12]张衡:《浑天仪图注》

[13]李建生:《科学无神论教程》，新疆教育出版社出版，2002年版。

[14]恩格斯:《自然辩证法》，人民出版社1972年第1版。

[15]这一行星在2006年8月24日，正式被剔除出太阳系九大行星之列，被降为太阳系的一般行星，所以目前在太阳系只有八大行星。