六、楼兰巫师的预言
早在楼兰繁盛时期，一个举止怪异、头插雁翎、身穿雁类羽毛编织成衣裳的奇人，斜抱一把带有两面石镜的葫芦形古琴。对着楼兰城发出了惊世骇俗的预言：楼兰不久将要灭亡。
这个神神叨叨的人经常来去无踪、行迹飘忽不定，据说他的足迹遍及这浩瀚的沙漠或更远的地方。谁也不知道他古怪的行为和骇人的言语之后的真实含义，人们不知道他叫什么名字，却知道他会念咒语，当他以神的声音开始念咒，他似乎不再是人，而是神的化身。因为他经常在海头出没，所以人们就叫他为“海头巫师”。他的名气很大，在犹豫不决、举棋不定的时候，楼兰王经常会宣他上殿，商议去与留、来与往、左和右、生与死之大事，许多国之要事都是通过这海头巫师的占卜、判定而决策的。由于国王、王储贵族对于海头巫师备加推崇，所以老百姓继而对他十分敬畏。
海头巫师最后一次面见楼兰王安归的时候，曾经提醒过安归：“先王在世的时候曾说过：小国在大国之间，无两属无以自安。以往楼兰在面临汉朝与匈奴争战之间，一直保持着两者兼顾的态度，所以才可以得以保全自己。新王刚继位，不可采取目前这种厚此薄彼的亡国之策，亲匈奴远汉朝的策略充满了危险，一定会遭到汉王朝的报复。如果汉军压境、兵临城下，到时悔之晚矣。”
安归王则不以为然，他认为楼兰的靠山应该是匈奴，说:“如果楼兰受到汉朝的攻击，匈奴是不会视而不见的，定会全力救援。”
海头巫师则摇头说：“汉朝疆域辽阔，国力强盛，绝非匈奴可比。如果大王一再执意孤行，势必会引来杀身之祸。”
安归大怒：“海头巫师，你妖言惑众，危言耸听，是可忍而孰不可忍。给我推下去，砍了。”如狼似虎的随从，把羸弱的海头巫师紧紧缚住。而海头巫师从容不惧，慢条斯理地说：“杀我一介草民很容易，只是我希望您能给我一些时间，看看我的预言可否应验？”
由于海头巫师在西域一带有些影响力，安归暗自思忖，并未对他下毒手。于是挥挥手：“随他去吧。”海头巫师出了楼兰城，望着高高的城墙及从城墙中伸出来古木树枝，望着人来人往、一片繁华景象的城池，痛哭流涕，扔下这样一句惊人的预言，神情萧瑟地扬长而去，从此不知去向。事实证明，他凄婉地留下的这句预言，最终还是应验了。
几个月后，傅介子酒刺楼兰王安归，楼兰易主、更换国君、迁都，这一切翻天覆地的变化都在一年之中发生。经历了沧桑巨变的楼兰城，最终被遗弃。
佛教尚未进入西域之前，整个西域大地主要被萨满教、摩尼教、袄教、景教等原始宗教的精神力量所主宰。“萨满”是通古斯语的音译，即“巫”的意思。萨满教相信万物有灵，认为人是有灵魂的，而且是有永存、转世、暂存的三个灵魂，他们相信人间的福祸是由神与魔决定的。当时匈奴和乌孙两个西域大国都盛行萨满教，曾经依附于匈奴势力的楼兰自然也盛行巫术。
萨满巫师兼有神和人的双重身份，他们一生都在为冥冥中的神所驱使。在“天地有灵”的意识中，巫师在神界和众生中有着自己的位置，他是沟通人与神的桥梁，作为神的智慧和力量的化身，人群是仰视他的，人们渴望从他那儿得到神的庇佑和精神慰藉，而他在神的花园中则是跪匍着接受神的恩赐。(www.xing528.com)
古于阗国曾经盛行女巫，女巫可以直接参与朝政，左右国家大事。班超西征，曾在于阗怒杀欲要取他坐骑的女巫，才扭转了巫风蔓延的国情。巫师作为阴阳两界的通灵使者，在精神与物质之间、在政治与权术之间始终处于走钢丝的境地。他们因为直言预见，因为恃才放旷，因为盗得天机，随时都有被反复无常的国君砍头的可能。
史籍中的确有记载：楼兰国的确有一个闻名西域的大咒师，叫昙无織。蒙在他身上有贬褒相加的神秘气息，国王有时对他尊崇备至，有时却又薄怠轻慢他。为了教训反复无常的国君，他念咒语让天下大旱，等国王请咒的时候再放出龙降雨，好让国王看看他的本事，他可不是一个等闲之辈。可是计划还未实施就被人告发，国王下令逮捕他，他就带着自幼研习的一部写在桦树皮上的《大涅经》逃往龟兹和武威等地。
昙无織在楼兰国期间，就传布密法，宣称自己能言他国安危，给人念咒语，扬言自己能使鬼神治病，让不生孩子的妇女多生子嗣，许多的楼兰女子经常找他习法受术，国王给他定了邪门左道、不知悔愧等罪名。
南北朝时期佛教盛行，也是译师和译经最多的一个时期。而昙无織在武威这段时间，遂将这里变成了当时中国最重要的译学重镇，他成为译经集团的代表人物。他译经的时候，“手执梵文，口宣秦言”，是用自学的陕西方言与梵文对接译经。他对于那本桦树皮古卷日夜不离左右，枕在头下，或者放置高阁，视为宝书。北凉的沮渠蒙逊视昙无織为奇人，甚至说：“如果不送昙无織进京，就马上加兵。”可也正是此人，最终将昙无織秘密杀害，把他永远地留在了神的身边。
在鄯善县吐峪沟乡的洋海古墓葬中，出土了一具衣冠端正的男性古尸，头戴皮帽，身穿长裘皮袄，额头上戴着用贝壳串成的头饰。他的左耳戴着铜耳环，颈上带着项链，从他的服饰上判定，他可能是一个萨满教的巫师。右手握着木质禅杖，上面还缠着锈迹斑斑的铜片，可想而知在3000年之前，这个拥有至高无上权利的萨满巫师，举起禅杖时金光闪闪的威仪。
小腿上戴着铜铃，可能是巫师在跳大神的时候发出靡靡之音的神器。他的陪葬品有大麻、箜篌等物品，有一个红陶罐特别的引人注目，据专家推测，那是典型的欧罗巴人种使用的物品。
巫师是古代萨满教的医生，大麻是他们迷失人心智、麻痹人神经的神物。在这里出土的许多干尸头骨上都有一些菱形和圆形的孔洞，那么究竟在这里生活的人们发生了什么？又是什么人可以在他们的头上开洞穿孔？据说，头部穿孔是供死者灵魂出入之用的，而当身体死亡，灵魂则会从头部的孔洞中穿孔而出。还有一种说法，西域古人有头骨崇拜的习俗，死后从头部取得一块头骨，可作避邪之用。
考古学家推测，这些头骨上的孔洞是为治病而为的，大部分头部的孔洞是在人活着的时候而实施的，在当时除了作为医生的萨满巫师可以作这种外科手术之外，几乎没有更合理的推测。
洋海墓地最早的墓葬距今应该有3000多年的历史了，其人种与古墓沟出土的楼兰美女一致，但人种生活的时间似乎还在之前，也有人说这是古楼兰人的先祖。
巫师、预言、应验、真相，给了我们无数推测、想象的空间和可能，而楼兰的预言，似乎是一个逃脱不了的宿命。
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